وقيل (¬5): أصله (فما) مقصور، وقيل (¬6): لامه واو تعاقب الهاء نحو: (سنة) وكذلك (ذو) لا ترد لامه؛ لأنها لم تردها الإضافة تقول: (ذوا مال)، وأما (ذواتا مال) فقيل: ردت فيه اللام، وإن لم ترد [فى] (¬7) الإضافة، وإن كان مما لم ترده الإضافة لم ترد فى التثنية وتحذف نونه للإضافة .............................

نحو: (دمين) و(يدين)، وهذا الثالث هو الصحيح، ولم يذكر قوم منهم أبو البقاء (¬1) ونجم الدين (¬2) غيره

وجعل أبو البقاء (¬3) (يديين) و(دميين) تثنية (يدا) و(دما) المقصورين، قال: ومن قصرهما:

.............. ولكن على أعقابنا يقطر الدما (¬4)

وقال:

يارب سار بات ما توسدا إلا ذراع العنس أو كف اليدا (¬5)

وإن كان المثنى غير ما ذكر فإنه يثنى على حاله، ولا يغير بقلب ولا حذف ولو تاء

التأنيث تقول: حنظلتان، والفاطمتان، والتزموا الألف واللام فيما يثنى من الأعلام / عوضا 140/أعما فاتهما من تعريف العلمية، وزعم أبو البقاء بن يعيش (¬6) أنه لا يجب ذلك.

قوله: وتحذف نونه للإضافة

تقول: (غلاماك)، ومنه: { .. بل يداه مبسوطتان .. } (¬7)، وهو كثير واجب، ويجوز الحذف فى ثلاثة مواضع أخر:

Страница 1249