الثالث: لجماعة من المتأخرين (¬8) أنها إن أميلت ، أو قلبت ياء ك (إلى) و(على) و(لدى) فالياء، وإلا فالواو ك (إذا)، وزعم الكوفيون (¬9) أن كل ثلاثى مضموم الأول أو مكسوره يثنى بالياء علم أصل ألفه أو جهل، واستثنوا (رضى) و(حمى) فإنهما يثنيان بالياء والواو (¬10) والممدود إن كانت همزته أصلية ثبتت، وإن كانت للتأنيث قلبت واوا، وإلا فالوجهان ............

قوله: والممدود

الممدود أربعة أقسام:

ما همزته أصلية ك (خباء) و(وضاء)، وما هى زائدة ك (حمراء) و(صفراء)، وما هى منقلبة عن حرف أصلى ك (كساء) و(رداء)، وما هى زائدة للإلحاق.

فأما الأصلية فتقر (¬1) تقول: (خباءان) و(وضاءان)، وقد أجاز بعضهم (¬2) قلبها واوا وهو قليل ردئ.

وأما التى للتأنيث فالأشهر قلبها واوا (¬3)، ومنهم (¬4) من يقلبها ياء، وروى عن فزارة (¬5)، ومنهم (¬6) من يقرها، وهو شاذ.

وأما غيرهما وهى المنقلبة عن حرف أصلى، والزائدة للإلحاق فيجوز الوجهان:

إقرارهما همزتين، وقلبهما واوين، وحكى بعضهم (¬7) أن فزارة يقلبونها ياء.

Страница 1246