لم أجد له ترجمة … ثم قال:

وذكر ابن أبي حاتم (١/ ٢/ ٥١): "الحسين بن حكيم البلخي، روى عن سفيان بن عيينة، روى عنه علي بن ميسرة الهمداني الرازي".

قلت: "فيحتمل أن يكون هو هذا الراوي عن السري، ويكون (البصري) محرفًا من (البلخي) أو العكس، أو هو بصري بلخي، والله أعلم".

"الضعيفة" (١٢/ ١٤٦).

قال الدريني: لم أقف على ما يؤيد أو ينفي ما احتمله الشيخ ﵀ والله أعلم.

لم أجد من ترجمه.

"الضعيفة" (٦/ ٤٨٨).

قال الدريني: لعله الحسن بن علي بن حماد بن مهران الأزرق أبو عبد الله الجمال القزويني مقرئ مشهور، قرأ القرآن على أبي جعفر علي بن أبي نصر النحوي.

كذا ترجمه الرافعي في "التدوين" (٢/ ٤٥٢ - ٤٥٣)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٤/ ٤٦٠).

قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "زهر الفردوس" وقد نظرت فيه فوجدته في (١/ ق ٩٤): "الحسين بن همدان أو همذان"، فهي غير واضحة تمامًا، ولكن قطعًا لا تقرأ (حمران)، ثم تبين لي أن الصواب ما أثبته الشيخ ﵀ رغم أن العبارة لا تقرأ (حمران)، ولعله ذهول من الناسخ.

والحسين هذا هو: الحسين بن عبد الله بن حمران؛ ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٣/ ١٧٥ رقم ٢٥٤٨ - ط أبو غدة)، وابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٩١)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢/ ٣٠١)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٧٧) أو (١/ ٣٣٠ - ط المعارف)، وابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٢/ ٣٠٦). ويشتبه به:

الحسين بن عيسى بن حمران وهو من رجال "تهذيب المزي" (٦/ ٤٦٠)؛ فتنبه.

وهو أيضًا غير: الحسين بن عبيد الله بن حمران الهمداني المترجم في "اللسان" (٣/ ١٨٦ رقم ٢٥٦١ - ط أبو غدة)، "رجال النجاشي" (١/ ١٧٠)، "معجم رجال الحديث" (٦/ ٢١)، والحمد لله رب العالمين.