62 النص المحقق وسنة الخلفاء الراشدين من بعده وكل أصحابه - رضي الله عنهم أجمعين - . ولم يكن في زمنهم تدريس ولا تصنيف» بل تعلموا بالسؤال والحواب» فكل ما خطر بيال أحد شيء من الرجال والنساء سأل عن ذلك من لا ينطق عن الهو ى صلى الله عليه وسلم» فيجيبه.
وهكذا كان التعليه'" والتعلم من حين بعث نبينا صلى اللة'عليه وسلم إلى أن قبضه الله ثم بقى أصحابه بعده كذلك» فلما طال الزمان» انتشر في150 الاسلام و9 دخل في الإسلام أهل الألسن7”'" متعددة» ولغات*'" مختلفة» كالحبشة وفارس والروم والبرير» وتنوعت””'» الألسن» وقصرت الأفهام عن إدراك معاني الكتاب والسنة» كإدراك عقول من أنزل القرآن على السنتهم من العرب لمعاني7© القرآن ومعاني لغتهم» ودخل في الإسلام أهل العقائد الفاسدة» وخيف على فساد الدين بالجهل بلغة العرب ومعانيهاء ليفه.9'*/ بها معاني الكتاب والسنة» وبفهم ذلك يتبث الدين» ويصلح أهله اتتدب أهل ذلك الزمان - رضي الله عنهم - للتدريس والتصئيف**" وجمع الأحاديث السنية النبوية» والاستدلال بها وبالآي القرآنية على صحة الدين وثباته» ودفع الشبهة**"عنه من أقوال أهل الزيغ والأهو اء وأفعالهم. وقد كان في ذلك الزمان العلماء عددا كثيرا (415) في: ساقطة في ع .
(416) الواو: ساقطة من ظ ع .
(417) ع: السنن.
(418) ظ: لغاة , (419) ظ: تنوعة.
(420) ع: بمعاني.
(421) ع: لتفهم .
(422) ع: للتصنسف والتدريس .
(423) ع: الشبه.
Неизвестная страница