مقصودة يريد بها الناكح ما يراد بالمناكح وهنا إنما المقصود تحليل المحرمة لزوجها فالمقصود زوال النكاح لا وجوده.

ثم عامة هؤلاء الذين لا يبطلون العقد يكرهون نكاح المحلل وإن لم يبطلوه وينهون عنه وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي وغيرهما ولم يبلغنا عن أحد خلاف ذلك فيما إذا ظهر من الزوج أنه يريد التحليل ^(١) إذا أضمر ذلك فقد حُكي عن أولئك النفر من التابعين إن صحت الحكاية أنه يُثابُ على ذلك^(٢) وصحتها بعيدة فإن^(٣) القاسم بن معن قاضي الكوفة قال: قال أبو حنيفة لولا أن يقول الناس لقلت إنه مأجور يعني المحلل وهذه قالها القاسم في معرض التشنيع على من قالها فإن سياق كلامه يقتضي ذلك مع أنّ أبا حنيفة أخبر أنّه لولا أن هذا القول لا يحتمله الناس بوجه لقيل فعلم أنّ مثل هذا القول أو (تقريبه) ^(٤) كان من أكبر المنكرات عند التابعين ومن بعدهم وأنه قول محدث مخالف لما عليه الجماعة فكيف ينسب إلى أحد من فقهاء المدينة وهم أبعد الناس عن مثل هذا.

والله أعلم بحقيقة الحال وزعم داود بن علي أنه لا يبعد أن يكون