فيذكره بعد المنقطع والمعضل هذا عند ابن الصلاح، وعند العراقي تجد السيوطي يقدم المنقطع والمعضل على المرسل وهكذا إن وافقهما في الكثير، إلا أنه خالف في أنواع أيضًا. ولم يكمل السيوطي الكتاب، ولو كمل لكان أكبر كتاب صنّف في علم مصطلح الحديث والكتاب يعد (موسوعة في مصطلح الحديث) فيما كتبه فيه من الأنواع، ولم يستطع للأسف الشديد أن يكتب مه إلا سبعة عشر نوعًا وهي: ١ - الصحيح (ق ١٩). ٢ - الحسن (ق ١٤٠). ٣ - الضعيف (ق ٢١٠). ٤ - المسند (ق ٢١٠). ٥ - المرفوع (ق ٢١٩). ٦ - الموقوف (ق ٢١٩). ٧ - المقطوع (ق ٢١٩). ٨ - الموصول (ق ٢٦٢). ٩ - المنقطع (ق ٢٦٢). ١٠ - المعضل (ق ٢٦٢).