فيا رب فاجز بالكرامة مهجة المؤلف في يوم الجزا والمصنف".

وله كتاب "الجوهر المقتصر ط/التراث" وفيه مسائل كلامية، و"الإهتداء ط" و "التخصيص في الولاية والبراءة ؟" و"التسهيل ؟" في الفرائض و "سيرة البررة ؟" في الرد على من طعن في سيرتهم، وكتاب "التيسير ؟" في النحو، و"الذخيرة ؟" كتاب ألفه للإباضية من أهل حضرموت .. ولم يظهر من هذه الكتب في عالم المطبوعات إلا الثلاثة الأول. وتوفي كما تقدم سنة 557ه ودفن في سمد نزوى.

("السيرة" لابن مداد ص31 "تحفة الأعيان" 1/244 "اللمعة المرضية" للسالمي ص21 و22 "اتحاف الأعيان" للبطاشي 1/253 264)._) في "الإهتداء"(_( ) ص (3132). _): "ذهبت النزوانية إلى قيام الحجة به من كل معلم من كافر أومسلم أو كتابة في حجر أو من(_( ) في الأصلين و المطبوع من "الإهتداء" : (في). فأصلحته. _) فم طائر واعتلوا بأن الحق بنفسه حجة فحيث وجد كان حجة لا يعتبرون في ذلك المعلم به، والحجة لهم في ذلك قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (اقبل الحق ممن جاءك به بغيضا كان أو حبيبا، ورد الباطل على من جاءك به بعيدا كان أو قريبا((_( ) الحديث ذكره المتقي الهندي في "كنز العمال" (15/794) وعزاه للديلمي. وهو في "الفردوس بمأثور الخطاب" للديلمي (1/433 برقم 1762) عن ابن مسعود - رضي الله عنه - فذكره بدون سند . _) قالوا: فلما كان الباطل غير مقبول ممن جاء به من مسلم أو كافر بإجماع كان الحق مقبولا ممن جاء به من مسلم أو كافر.

Страница 122