Радость собраний и наилучшие средства знакомства с передатчиками образцов поведения

Ибрахим аль-Лаккани d. 1041 AH
40

Радость собраний и наилучшие средства знакомства с передатчиками образцов поведения

بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل

Исследователь

شادي بن محمد بن سالم آل نعمان

Издатель

مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة

Номер издания

الأولى

Год публикации

1432 AH

Место издания

اليمن

العراقي (١) وأبي الحسن (٢) الهيثمي (٣) سماعًا قالا: أخبرنا به أبو (٤) محمد بن إسماعيل بن الخباز، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن القيم (٥) (ح) وأنبأني عاليًا العِزّ أبو محمد الحنفي (٦)، عن الصلاح ابن أبي عمر (٧) وغيره، قالوا -وكذا ابن القيم-: أخبرنا به الفخر أبو الحسن علي بن أحمد بن البخاري (٨) سماعًا، أخبرنا به أبو اليُمْن (٩) زيد بن الحسن الكندي، وقال ابن الخباز: أخبرنا به عبد الله بن محمد بن عبد الله حُضورًا، وأبو العباس أحمد بن

(١) ترجمته في «إنباء الغمر»: (٥/ ١٧٠) و«طبقات الشافعية» لابن قاضي شهبة: (٤/ ٣٣) و«شذرات الذهب»: (٧/ ٥٥). (٢) في (أ) و(ب): الحسين. خطأ. (٣) ترجمته في «ذيل طبقات الحفاظ»: (ص٢٤٦). (٤) كذا في (أ) و(ب)، ولعله حشو، فهو محمد بن إسماعيل بن الخباز، مسند دمشق. انظر: «ذيل التقييد»: (ص١٥٣). (٥) انظر: «فهرس الفهارس»: (٢/ ٢٥٦). (٦) في (أ) و(ب): العز [و] أبو محمد. وهو حشو، وانظر: «المنهل العذب الروي»: (ص٣٦، ٤٩). (٧) ترجمته في «الدرر الكامنة»: (٣/ ٣٩٢). (٨) «فهرس الفهارس»: (٢/ ٦١٧). (٩) في (أ) و(ب):أبو الحسن، والتصحيح من المصادر، وترجمته في «تذكرة الحفاظ»: (٤/ ١٣١).

1 / 41