الله، أو فثمَّ [الاتجاه] إلى الله، فوضع الفعل مكان الافتعال، والاسم موضع المصدر، كما قال:
١١٤ - استغفر الله ذنبا لست محصيه ... رب العباد إليه الوجه والعمل
والواسع: من سعة الرحمة والنعمة، فيصرف عباده على ما هو أصلح لهم وأعود عليهم.
(كل له قنتون)
دائمون تحت تدبيره وتقديره، فيدخل فيه البر والفاجر، والصامت والناطق.
وكذلك على تأويل من قال: خاضعون لقدرته وشاهدون بما فيهم من آثار الصنعة على وحدانيته. كما قيل:
١١٥ - ولله في كل تحريكة ... وتسكينة أبدا شاهد