قد شبّهوا ب «كم» الخبريّة، لفظة «كأىّ»، وسيبويه يشبّهها (١) ب «ربّ»، وهى «كاف» الجر، دخلت على «أيّ» كما

دخلت على «أنّ» فى «كأنّ» و[على «ذا» فى] (٢) كذا، وليس لها متعلّق. وأكثر ما تستعمل ومعها «من» عوضا من الإضافة التى كانت ل «أىّ»، كقوله تعالى:

وكأي من قرية عتت عن أمر ربها (٣) وقوله: وكأى من نبي قاتل معه ربيون كثير (٤).

وفيها خمس لغات:

الأولى: «كأيّ» مشدّدة، وتكتب ب «ياء» منوّنة، وب «نون» فى موضع التّنوين (٥)، ولم يظهر له صورة إلّا فيها.

الثّانية: «كاء» بوزن [كاع. الثّالثة: «كإ» بوزن: كع. الرّابعة: «كأي» بوزن: كعي. الخامسة: «كيء» بوزن] (٦) كيع.

(١) الكتاب ٢/ ١٧٠.

(٢) تتمّة يلتئم بها الكلام، ويقتضيها المقام، وانظر في أصل «كأيّ» و«كذا» الكامل ١٢٥١ - ١٢٥٢.

(٣) ٨ / الطلاق.

(٤) ١٤٦ / آل عمران.

(٥) هكذا: كأين.

(٦) نقص فى الأصل. والتّتمّة من الكامل ١٢٥٢: والكشف ١/ ٢٥٧ - ٢٥٨، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١٦٠ - ١٦١ وابن يعيش ٤/ ١٣٤ - ١٣٦ والمساعد ٢/ ١١٦ والهمع ٣٨٩ - ٣٩٠.