وقد نصبوا الحال عنها مثقّلة، قال (١)

كأنّه خارجا من جنب صفحته ... سفّود شرب نسوه عند مفتأد

الحكم الثّامن: قد أضمروا في" لكنّ" اسمها، ورفعوا ما بعدها، كقول الفرزدق (٢):

فلو كنت ضبّيّا عرفت قرابتى ... ولكنّ زنجىّ عظيم المشافر،

(١) هو النانبغة الذبيانىّ. ديوانه ١٩.

وانظر: الشعر لأبي عليّ الفارسيّ ٢٦، ٢١٩، ٢٤٨ والخصائص ٢/ ٢٧٥ ونتائج الفكر ٣٤٤ والخزانة ٣/ ١٨٥.

كأنّه: الضّمير يعود على" المدرى" المراد به قرن الثّور، والمدرى مذكور فى بيت سابق على الشاهد: يقول فيه:

شك الفريصة بالمدرى فأنفذها

والهاء في" صفحته" تعود إلى" ضمران" وهو اسم كلب مرّ ذكره أيضا.

والسّفّود - بفتح الأوّل وضمّ الثّانى مشدّدا" الحديدة التى يشوى بها الكباب. الشّرب - بالفتح - جمع شارب. نسوه: تركوه حتى النّضج. المفتأد بزنة مفتعل: محلّ الفأد، بسكون الهمزة، وهو الطّبخ، أى النّضج.

يشبه الشاعر قرن الثّور النافذ في جنب الكلب بسفّود فيه شواء لأناس يشربون الخمر، نسوه عند مفتأد.

(٢) ديوانه (الصاوى ٤٨١ ط ١٣٥٤ هـ).

وهو من شواهد سيبويه ٢/ ١٣٦، وانظر أيضا: مجالس ثعلب ١٢٧ والأصول ١/ ٢٤٧ والمنصف ٣/ ١٢٩ والتّبصرة ٢٠٧ وابن يعيش ٨/ ٨١ والبحر المحيط ٦/ ١٢٨ والمغني ٢٩١ وشرح أبياته ٥/ ١٩٦ والخزانة ١٠/ ٤٤٤.

المشافر: جمع مشفر - بزنة منبر - وهو كالشّفة للإنسان، وقد يقال للإنسان مشافر، على سبيل الاستعارة، والأصل في المشفر أن يكون للبعير.