والفرّاء (١) يجعلهما حرفين ترادفا للنّفي، كترادف حرفي التوكيد.

وأما" أن" فكولك: لما أن جاء زيد أكرمته، وأما والله أن (لو) (٢) قمت قمت وكقوله تعالى:" فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ" (٣) التقدير: فلمّا جاء.

وأما" الباء" فزيدت؛ لتأكيد النفي فى خبر ليس (وما) (٤)، نحو:

ليس زيد بقائم، وما زيد بقائم، وفى الإيجاب، كقولك: كفى بالله شهيدا، وبحسبك فعلك، أي كفي الله شهيدا، وحسبك فعلك، وقد ذكرناها في باب حروف الجرّ (٥).

وأما" ما" فكقولك: غضبت من غير ما جرم (٦)، وجئت لأمر ما، وبعين ما أرينك، ومنه قوله تعالى:" فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ" * (٧)، و" فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ" (٨) و" وعما قليل" (٩)، و" إِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ" * (١٠) وهو فى القرآن كثير؛

(١) قال في معانى القرآن ١/ ٤٨٠: (إلا أواريّ ما إن لا أبينها).

قال الفراء: جمع في هذا البيت بين ثلاثة أحرف من حروف الجحد: لا، وإن، وما). وانظر:

ضرائر الشعر لابن عصفور ٦٢، وشرح أبيات المغنى ١/ ١٠٩، والإنصاف في مسائل الخلاف ٢/ ٣٧٠، والمفصل ٣١٢.

(٢) تكملة من (ب).

(٣) سورة يوسف ٩٦.

(٤) تكملة من (ك).

(٥) ١/ ٢٤٠.

(٦) الكتاب ٢/ ٣٠٥.

(٧) سورة النساء ١٥٥، وسورة المائدة ١٣.

(٨) سورة آل عمران ١٥٩.

(٩) سورة المؤمنون ٤٠.

(١٠) سورة التوبة ١٢٤. وآية ١٢٧ منها.