Базл аль-Ихсан би-тахриб Сунан ан-Насаи Аби Абдур-Рахман

بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن

Издатель

مكتبة التربية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي

Номер издания

الأولى

Год публикации

١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م

Жанры

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= تركه ابنُ المدينى، ووهَّاهُ أبو زُرْعة.

بل قال ابنُ معين:

"كذَّابٌ يضعُ الحديث".

لكنه لم يتفرَّدْ به.

فتابعه سليمانُ بْنُ كران -بصريٌّ مشهورٌ ليس به بأسٌ-، ثنا عمرُ ابْنُ عبد الرحمن الأبَّارُ، بسنده سواء.

أخرجه البزَّارُ (ج١/ رقم ٤٩٨) وقال:

"لا نعلمه بهذا اللَّفْظِ عن النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم، إلَّا عن العبَّاسِ، بهذا الإِسناد".

وعزاه الهيثميُّ في "المجمع" (٢/ ٩٧) للطبرانيِّ في "الكبير"، وأبي يعلى في "مسنده" بنحوه.

وسليمانُ بن كران -ويقال: كراز-، ولعل الأول أصوب، قال العقيليُّ (٢/ ١٣٨):

"الغالبُ على حديثه الوهمُ".

وضعّفه ابنُ عديٍّ، كما يُفْهم من صنيعه في ترجمته.

ولكنه توبع عليه.

قال الذهبيُّ في "الميزان" (٢/ ٢٢١):

"وقد رواه فُضيلُ بْنُ عياضٍ، عن منصور، فخلُص منه سليمانُ".

وقال الحافظُ في "اللِّسان" (٣/ ١٠١):

"قد رواه البغداديُّ في "معجمه" عن سريج بن يونس، عن الأبَّار، فخلُص سليمانُ من عهدته". =

1 / 110