ذكره في ترجمته من ((الصحابة))، ولم يلتفت لقول النسائي في تكلمه في سماع الزهري منه، وكذلك قال أحمد بن صالح المصري وذكر له من أدرك الزهري من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال-: أما عبد الرحمن بن أزهر فيما أرى لم يسمع منه الزهري سماعا ولم يدركه لأن موت عبد الرحمن قديم، وقد روى عقيل عن الزهري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر عن أبيه حديث خالد بن الوليد، وأما سفيان بن عيينة فرواه عن الزهري عن ابن أزهر كما قدمناه، والله العالم لا رب سواه، ووهم الترمذي في نسبه فقال: عبد الرحمن بن أزهر بن عبد يغوث فجعله ابن عم عبد الرحمن وإنما هو ابن أخيه على ما نسبناه.

وفي هذا الحديث من الفقه عيادة المرضى والجرحى على ما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم في عيادة المريض، وما ذكر فيها عن الله تعالى من الحديث الطويل العريض، وهو قوله عن ربه جلت قدرته: ((يقول الله: عبدي مرضت فلم تعدني)).

وفيه من الفقه أيضا زيارة الفاضل للمفضول، ويجب على الملوك أن يقتدوا بسيد ولد آدم محمد الرسول.

وفيه من غريب اللغة يقال: برأت من المرض وبرئت منه.

قال ابن دريد: يهمز ولا يهمز.

يعني أن من العرب من يسهل مهموزه وهي لغة قريش كما قال علي عليه السلام -لما سئل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات منه قال-: ((أصبح بحمد الله بارئا)).

Страница 361