(١) . فكما أن ذاته حقيقية لا تشبه الذوات؛ فهي متصفة بصفات حقيقية لا تشبه الصفات، وكما أن إثبات الذات إثبات وجود لا إثبات كيفية، كذلك إثبات الصفات. القاعدة الرابعة عشرة: «القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر» (٢) . فمن أقر بصفات الله؛ كالسمع، والبصر، والإرادة، يلزمه أن يقر بمحبة الله، ورضاه، وغضبه، وكراهيته. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: «ومن فرق بين صفة وصفة، مع تساويهما في أسباب الحقيقة والمجاز؛ كان متناقضًا في قوله، متهافتًا في مذهبه، مشابهًا لمن آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض» (٣) . القاعدة الخامسة عشرة: «ما أضيف إلى الله مما هو غير بائنٍ عنه؛ فهو صفة له غير مخلوقة، وكلُّ شيء أضيف إلى الله بائن عنه؛ فهو مخلوق؛ فليس كل ما أضيف إلى الله يستلزم أن يكون صفةً له» (٤) .

(١) الكلام على الصفات للخطيب البغدادي (ص٢٠)، «الحجة في بيان المحجة» لقوام السنة (١/١٧٤)، «التدمرية» (ص٤٣)، «مجموع الفتاوى» (٥/٣٣٠، ٦/٣٥٥) . (٢) «التدمرية» (ص٣١)، «مجموع الفتاوى» (٥/٢١٢) . (٢) «مجموع الفتاوى» (٥/٢١٢) (٣) (٤) «الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح» (٣/١٤٥)، «مجموع الفتاوى» (٩/٢٩٠) له أيضًا، «مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين» (١/١٦٦) .