الشبهة الثاني: استدلالهم بالآيات الدالة على أن لها تأثيرًا في هذا العالم، كقوله تعالى:﴾ فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا﴾ ١، وقوله: ﴿فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا﴾ ٢، قالوا: قال بعضهم: المراد هذه الكواكب٣.

الشبهة الثالثة: استدلالهم بالآيات الدالة على أنه تعالى وضع حركات هذه الأجرام على وجه ينتفع بها في مصالح هذا العالم، فقال: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ ٤، وقال تعالى: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا﴾ ٥.

الشبهة الرابعة: استدلالهم بالآيات التالية:

١- قوله تعالى: ﴿لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ﴾ ٦، قالوا: ولا يكون المراد من هذا كبر الجثة، لأن كل أحد يعلم ذلك، فوجب أن يكون المراد كبر القدر والشرف٧.

١ سورة النازعات، الآية:٥.

٢ سورة الذاريات، الآية:٤.

٣ انظر: "التفسير الكبير": (٣١/٣١)، و"فرج المهموم": ص١٠٨، (إلا أن ابن طاووس اقتصر على الاستدلال بالآية الأولى)، وذكره ابن القيم عن الرازي أيضًا في "مفتاح دار السعادة": (٢/١٨٦) .

٤ سورة يونس، الآية:٥.

٥ سورة الفرقان، الآية:٦١.

٦ سورة غافر، الآية:٥٧.

٧ ذكره الرازي ونقله عنه ابن القيم في "مفتاح دار السعادة": (٢/١٨٦) .