قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا﴾ الْآيَةَ ﴿١٥٣﴾ .
نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ قَالُوا لِلنَّبِيِّ - ﷺ - إِنْ كُنْتَ نبيًّا فأتنا بالكتاب جُمْلَةً مِنَ السَّمَاءِ كَمَا أَتَى بِهِ مُوسَى، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ﴾ الْآيَةَ ﴿١٦٦﴾ .
قَالَ الْكَلْبِيُّ: إِنَّ رُؤَسَاءَ أَهْلِ مَكَّةَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالُوا: سَأَلْنَا عَنْكَ الْيَهُودَ فَزَعَمُوا
أَنَّهُمْ لا يعرفونك، فأتنا بِمَنْ يَشْهَدُ لَكَ أَنَّ اللَّهَ بَعَثَكَ إِلَيْنَا رَسُولًا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ﴾
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ﴾ الْآيَةَ ﴿١٧١﴾ .
نَزَلَتْ فِي طَوَائِفَ مِنَ النَّصَارَى حِينَ قَالُوا عِيسَى ابْنُ اللَّهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ﴾ الْآيَةَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ﴾ الْآيَةَ ﴿١٧٢﴾ .
قَالَ الْكَلْبِيُّ: إِنَّ وَفْدَ نَجْرَانَ قَالُوا: يَا مُحَمَّدُ تَعِيبُ صَاحِبَنَا؟ قَالَ: "وَمَنْ صَاحِبُكُمْ؟ " قَالُوا: عِيسَى، قَالَ: "وَأَيُّ شَيْءٍ أَقُولُ فِيهِ؟ " قَالُوا تَقُولُ إِنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، فَقَالَ لَهُمْ: "إِنَّهُ لَيْسَ بِعَارٍ لِعِيسَى أن يكون عبد الله"، قالوا: بلى، فَنَزَلَتْ: ﴿لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ﴾ الْآيَةَ.
(١) - قَوْلُهُ: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ الْآيَةَ ﴿١٧٦﴾ .
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ
(١) - أخرجه الإمام أحمد (الفتح الرباني: ١٨/١٢٤ - ح: ٢٥٠) وأبو داود (٣/٣٠٨ - ح: ٢٨٨٦) والنسائي والبيهقي (الفتح الرباني: ١٨/١٢٤) من طريق أبي الزبير عن جابر به. وإسناده ضعيف، بسبب عنعنة أبي الزبير وهو مدلّس (تقريب التهذيب: ٢/٢٠٧ - رقم: ٦٩٧) وقد رجّح الحافظ ابن حجر - ﵀ - أن إدخال الآية في هذا الحديث وهم من أحد الرواة (فتح الباري: ٤/١٢) وقد سبق أن رجحنا أن حالة جابر وأشباهها نزل فيها قوله تعالى: (وإن كان رجل يورث كلالة ...) الآية فراجعها هناك. [النساء الآية: ١١] .