يقول- عن الوحي الذي لا ينطق عن الهوى. ٧- ومن أوضح الأدلّة على أنّ سنّة النبيّ ﷺ وحي أنه ﵊ كثيرًا ما يسأل عن الشيء الذي لم ينزل عليه فيه وحي، فيسكت أو يقول لا أدري حتّى يأتيه بيان ذلك بالوحي، وكثيرا ما تنزل به النوازل فلا يفتي حتّى يريه الله الجواب والفتوى، حتّى إنّ البخاريّ ترجم لهذا المعنى في جامعه الصحيح بقوله: "باب ما كان النبيّ يسأل ممّا لم ينزل عليه الوحي فيقول: "لا أدري، أو لم يجب حتّى ينزل عليه الوحي، ولم يقل برأي ولا قياس، لقوله تعالى: "بما أراك الله" (١): أ - من ذلك سؤال جابر بن عبد الله ﵁: "يا رسول الله! كيف أقضي في مالي؟ كيف أصنع في مالي؟ "، قال جابر: "فما أجابني بشيء حتى نزلت آية الميراث" (٢) . ب - وكذلك سؤال أحد المعتمرين -وكان يلبس جبّة وعليه أثر الخلوق- النبيّ ﷺ وهو بالجعرانة يا رسول الله! كيف ترى في رجل أحرم بعمرة وهو متضمّخ بطيب؟ فسكت النبيّ ﷺ ساعة، فجاءه الوحي. . . ثمّ سرّي عنه فقال: "أين الذي سأل عن العمرة؟ " فأتي بالرجل. فقال: "اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرّات، وانزع عنك الجبّة، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجّتك" (٣) . _________ (١) الاعتصام - الباب الثامن - فتح الباري ١٣/٣٠٣. (٢) صحيح البخاريّ - الاعتصام - باب ما كان النبيّ يسأل ممّا لم ينزل عليه الوحي - فتح الباري ١٣/٣٠٣ حديث ٧٣٠٩. (٣) صحيح البخاريّ - الحجّ - باب غسل الخلوق ثلاث مرّات من الثياب - فتح الباري ٣/٤٦٠ حديث ١٥٣٦ - العمرة - باب يفعل بالعمرة ما يفعل بالحجّ - فتح الباري ٣/٧١٨ حديث ١٧٨٩ - صحيح مسلم - الحجّ - باب ما يباح للمحرم بحجّ أو عمرة ١/٨٣٦ حديث١١٨٠ - سنن أبي داود - المناسك - باب الرجل يحرم في ثيابه ٥/٤٠٧ - ٤٠٨ حديث ١٨١٩.