رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كذب علي فليتبوء (١) مقعده من النار.

أو أن يكون الراوون عن سعد هذا الخبر كذبوا على سعد، فان أقروا بالكذب على سعد، لزمهم أيضا تكذيبهم فيما رووا عن الرسول من الشهادة للعشرة بالجنة وفي غيره من جميع رواياتهم، حتى لا يصححوا عن سلفهم شيئا من الرواية، وكفى بهذا خزيا عند من له فهم.

أو أن يكون سعد لم يصدق رسول الله (صلى الله عليه وآله) في اخباره، فيكفر بغير خلاف.

أو أن يكون سعد علم بذلك وتيقنه كما قال الرسول، فتهاون بالحق وعانده، ومن تهاون به وعانده فقد كرهه، ومن كره الحق كان ممن قال الله فيه <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/47/9" target="_blank" title="محمد 9">﴿ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم﴾</a> (٢) لأن جميع ما أنزل الله في كتابه وبعث به رسوله فهو الحق، لقوله تعالى <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/9/33" target="_blank" title="التوبة: 33">﴿هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق﴾</a> (3) وقوله (وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك الا مبشرا ونذيرا) (4).

ومن كان هذا صفته كان إلى صفات الكفر أقرب منه إلى صفات الايمان، وكانت الشهادة له بالنار أحرى من الشهادة له بالجنة (5). انتهى كلامه أعلى الله مقامه.

قلت: وله مع معاوية حديث في هذا المعنى يتضمن انكار معاوية عليه خذلانه

Страница 85