كتاب الأربعين حديثا فيما ينتهي إليه المتقون ويستعمله الموفقون

وينتبه به الغافلون ويلازمه العاقلون

مخرج من سماعات الرئيس أبي عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد الثقفي.

رواية الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد ابن أحمد السلفي الأصبهاني عنه.

رواية الشيخين أبي الحسن علي بن هبة الله المعروف بابن الجميزي.

وأبي مدين شعيب بن يحيى بن أحمد ابن الزعفراني عنه.

رواية للشيخ رضي الدين أبي أحمد إبراهيم ابن محمد بن إبراهيم الطبري المكي عنهما.

رواية الشيخ عفيف الدين عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان النشاوري عنه.

Страница 151

بسم الله الرحمن الرحيم

Страница 153

أخبرني شيخنا الحافظ الناقد العلامة موفق الدين أبو ذر أحمد بن الحافظ الجهبذ برهان الدين أبي الوفاء إبراهيم بن محمد بن خليل المحدث الحلبي بقراءتي عليه قال: أخبرنا عدة من شيوخنا منهم والدي والشريف عبد اللطيف بن محمد الحسني الحنبلي وغيرهما إجازة عن عفيف الدين عبد الله بن شمس الدين محمد بن محمد بن سليمان النيسابوري المكي سماعا لبعضهم وإجازة إن لم يكن سماعا للبعض قال: أخبرنا الإمام العلامة رضي الدين أبو أحمد إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر الطبري المكي إمام المقام قال: أخبرنا الشيخان الأجلان الإمام الأوحد بقية السلف فخر الخلف بهاء الدين أبو الحسن علي بن هبة الله الشافعي المعروف بابن الجميزي قراءة عليه وأنا أسمع في سابع شهر صفر سنة 646 بمكة المشرفة تجاه الكعبة المعظمة بقراءة الإمام الأوحد قطب الدين محمد بن أحمد القسطلاني والشيخ الأجل الصالح المعمر رشيد الدين أبو مدين شعيب بن يحيى بن أحمد ابن الزعفراني قراءة عليه وأنا أسمع في مجلسين آخرهما يوم الجمعة السادس من ذي القعدة سنة 644 بالمسجد الحرام تجاه الكعبة المعظمة بحق سماعهما على الإمام الأوحد الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني قال: أخبرنا الشيخ الإمام الرئيس أبو عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي قراءة عليه وأنا أسمع في جمادى الأولى سنة 488 بانتخاب أبي نعيم عبيد الله بن الحسن بن أحمد الحداد قال:

[بسم الله الرحمن الرحيم]، الحمد لله ولي النعم والإحسان، ومولى الهداية والإيمان، خلق العباد لمنزلتين أهل طاعته للجنان، وأهل معصيته للجحيم والنيران، فأثاب المتقين محل الرضوان، وجعل مصير الجاحدين إلى دار الخزي والهوان، وكلا الحكمين عدل من الملك المنان، يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، فالطاعة بتوفيقه وامتنانه، والمعصية بحكمه وخذلانه، جعلنا الله تعالى من أهل مغفرته، وجمع بيننا وبين من أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في دار نعمته بفضله ورحمته [آمين].

أما بعد.

Страница 154

فقد سبق جماعة من أصحاب الحديث إلى تخريج أحاديث الأربعين من أصولهم وسماعاتهم رجاء منفعتهم وبركاتهم للحديث الذي حدثناه أبو أحمد عبد الله بن عمر بن عبد العزيز الكرجي [قال:] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري [قال:] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار [قال:] حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد الخندقي وكان له حفظ قال: حدثنا محمد بن إبراهيم السائح حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

((من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله تعالى يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء)).

[و] حدثنا أبو عبد الله سفيان بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن حسنكويه قراءة عليه سنة خمس وأربعمائة أخبرنا أبو القاسم منصور بن جعفر الصيرفي البغدادي بها قال: حدثنا عبد الله بن سليمان -وهو ابن أبي داود السجستاني- قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: حدثنا حاتم عن شعيب بن سليمان السلمي عن إسماعيل بن أبي زياد عن معاذ ابن جبل -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

Страница 155

((من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله تعالى يوم القيامة عالما فقيها)).

واختلفت أقوالهم [فيه] فبعضهم ذهب إلى أنها أحاديث في الأحكام لمراتب الحلال والحرام.

وبعضهم ذهب إلى أنها أحاديث صحيحة خارجة عن الطعن والجرح سليمة.

وبعضهم [ذهب] إلى أنها أحاديث على مذاهب المتصوفة، مما يتعلق بآداب النفس والمعاملة.

وكلها عين الصواب، والمرجع فيه إلى حقيقة يقين العبد وما أعد الله -عز وجل- لأهل طاعته من الثواب في دار الحساب، وكل من ذهب إلى واحد من هذه الأقوال فحافظ عليها بجد واجتهاد، وقام به بمعرفة ورشاد نال من الله تعالى ما وعده عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- يوم المعاد.

Страница 156

وبعضهم ذهب إلى أنها أحاديث تصلح للمتقين، وتوافق حال المتبصرين من أهل المعرفة واليقين، وصارت هذه الطريقة أحسن الطرق لا سيما في هذا الزمان، إذ صارت بها أليق؛ وبحال أهله أوفق لمعاملاتهم الفاسدة، وأرائهم المختلفة، وخياناتهم الفاشية، وأحكامهم الباطلة، فواحد يستحل مال الغير، وآخر يرغب عن اكتساب الخير، وبعضهم يأكل بالمغيب لحم أخيه، ويتتبع معايب صاحبه وينسى العيب الذي هو فيه، يبصر القذى في عين أخيه ويترك الجذل المعترض في عينه.

Страница 157

وفي الجملة لقد صرنا إلى زمان من نجا [فيه] برأسه فقد ربح فلما كانت هذه من أحوالهم، وصارت من عادات رجالهم، صدقت رغبة جماعة من أهل الورع واليقين في جمع أحاديث الأربعين في المواعظ وغيرها من مكارم الأخلاق على مذاهب المتقين، فأجيبوا إلى ملتمسهم رجاء المنفعة والبركة من الله تعالى والمغفرة، وأن يمن علينا بالهداية والتبصرة، وأخرجنا أربعين بابا عن أربعين شيخا لقيناهم وسمعنا منهم الحديث بمكة وغيرها حضرا وسفرا في كل باب حديثا أو حديثين أو ثلاثة مما يتعلق بالمواعظ والنواهي، جعلنا الله ممن يتبع أمره، ويقفو أثره، ولا جعله علينا وعلى من سمعه وبالا بفضله ورحمته آمين رب العالمين.

Страница 158

الباب الأول: في حقيقة أصل الإيمان، وبيان ما أوجب الله تعالى

على عباده بأوضح الحجة والبرهان، ثم الكشف عما أعد الله تعالى من الثواب لأهل المعرفة والإيقان.

وهذا الباب يشتمل على أحاديث خرجناها وجعلناها أصلا في الباب وهو المقصود الأعظم في الكتاب بدأنا أولا بالشيخ الذي لقيناه بمكة لما روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في مكة:

((إنك لخير بلاد الله، وإنك لأحب أرض الله إلي ولولا أني خرجت منك كارها ما خرجت)).

Страница 159

فالأصل الأول ما حدثناه أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء المصري بمكة -حرسها الله تعالى- قراءة عليه سنة اثنتي عشرة وأنا أسمع قرأ عليه أبو القاسم القشيري قال: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمود بن أحمد الشمعي قال: حدثنا خلف بن عمرو أبو محمد العكبري قال: حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال: أخبرني عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله! من أسعد الناس بشفاعتك؟.

قال: ((لقد ظننت أن لا يسألني عنها أحد غيرك لما رأيت من حرصك على الحديث، شفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله)).

صحيح من حديث عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب انفرد به البخاري فرواه في ((كتاب العلم)) عن عبد العزيز بن عبد الله عن سليمان بن بلال.

Страница 160

وفي ((صفة الجنة)) عن قتيبة بن سعيد عن إسماعيل بن جعفر كلاهما عن عمرو بن أبي عمرو.

فبدأنا بهذا الحديث لأن عليه مدار الإسلام، وعليه تترتب أحكام الحلال والحرام، ولا يوفق للاتعاظ والانزجار إلا من أهل لمعرفة الله تعالى ورزق الإخلاص في العمل والأذكار، هذا والواجب على العبد الموفق إذا أحكم طريقة الإخلاص أن يقبل على ما حدثنا ابن نظيف بمكة قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد الحداد التنيسي إملاء بمصر قال: حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء قال: حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال: حدثنا يحيى بن أبي المطاع عن العرباض بن سارية السلمي قال:

وعظنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات غداة موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله! إنك وعظتنا موعظة مودع فاعهد إلينا قال:

((عليكم بتقوى الله -عز وجل- والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا وسيرى من بقي من بعدكم اختلافا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم والمحدثات فإن كل بدعة ضلالة)).

Страница 161