وجه الدلالة:

أن الله أجاز لولي اليتيم الأكل مع عدم العمل، فجوازه مع العمل فيه وتنميته من باب أولى (^١).

٢. قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (١٠)﴾ (^٢).

وجه الدلالة:

يدل صريح الآية على تحريم أكل مال اليتيم ظلمًا، ومفهومها جواز الأكل مع عدم الظلم، ومن ذلك أخذ شيء من ربح ماله إذ هو أخذ بحق، لأنه مقابل العمل بماله (^٣).

ثانيا: من المعقول:

١. أن ولي اليتيم كالأجنبي لا يملك المال فيحق له المضاربة بالمال بشرط العمل به (^٤).

٢. أن للولي أن يدفع مال اليتيم مضاربة إلى غيره، فمن باب أولى أن يضارب بنفسه (^٥).

• استدل القائلون بأن مضاربة الولي بنفسه في مال اليتيم لا تجوز بالمعقول:

١. أن الولي بأخذه جزء من ربح المضاربة يكون قد أجّر نفسه لليتيم وهذا لا يجوز (^٦).

٢. أن سبب المنع هو مخافة أن يُحابي الولي نفسه في الربح (^٧).

٣. أن الربح نماء مال اليتيم، فلا يستحقه غيره إلا بعقد، ولا يجوز أن يعقد الولي لنفسه (^٨).

(^١) انظر: الإفادة من مال اليتيم في عقود المعاوضات والتبرعات، د. خالد المشيقح، ص: ٩ "بتصرف".

(^٢) سورة النساء، آية: ١٠.

(^٣) انظر: الإفادة من مال اليتيم في عقود المعاوضات والتبرعات، د. خالد المشيقح، ص ٩.

(^٤) انظر: الجوهرة النيرة على مختصر القدوري للزبيدي ١/ ٢٩٢.

(^٥) انظر: الشرح الكبير على متن المقنع لابن قدامة ٤/ ٥٢١.

(^٦) انظر: قرة عين الأخيار لابن عابدين ٨/ ٤١٣؛ مواهب الجليل في شرح مختصر خليل للحطاب ٦/ ٤٠١. "بتصرف"

(^٧) انظر: مواهب الجليل في شرح مختصر خليل للحطاب ٦/ ٤٠٢ "بتصرف".

(^٨) انظر: الشرح الكبير على متن المقنع لابن قدامة ٤/ ٥٢١؛ الحاوي الكبير للماوردي ٧/ ٣٤٩؛ المغني لابن قدامة ٤/ ١٨١.