وفي الباب عن ابن عمر (١)، وابن عباس (٢) ﵃. ووجه الدلالة منه أن العصيان لا يطلق إلا على ترك الواجب والوليمة تشمل العرس وغيره (٣). ٢ - حديث ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: «إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها». أخرجه البخاري (٤)، ومسلم (٥)، وأبو داود (٦)، النسائي (٧). وفي لفظ متفق عليه: «أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها. قال: وكان عبد الله يأتي الدعوة في العرس وغير العرس ويأتيها وهو صائم». وفي لفظ لمسلم وأبي داود «إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرسًا كان أو نحوه». _________ (١) أخرجه أبو الشيخ كما ذكره الحافظ في الفتح (٩/ ٢٤٤) وأخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١١٤٨) لكن في إسناده سلام بن سليم قال فيه الحافظ: متروك. التقريب (٢٦١). (٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ١٥٩ رقم ١٢٧٥٤) والأوسط كما في مجمع البحرين (٣/ ٣٢٨ رقم ١٩٠٣) كتاب الوليمة، باب في الطعام يدعى إليه الشبعان ويحبس عنه الجيعان، والبزار كما في كشف الأستار (٢/ ٧٥ رقم ١٢٤٠) أبواب الصيد، باب الوليمة. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٣): وفيه سعد بن سويد المعولي ولم أجد من ترجمة، وفيه عمران القطان وثقه أحمد وجماعة وضعفه النسائي وغيره. اهـ. (٣) الفتح (٩/ ٢٤٥) النيل (٦/ ٢٠٢). (٤) في صحيحه (٥/ ١٩٨٤ رقم ٤٨٧٨) كتاب النكاح، باب حق إجابة الوليمة والدعوة، وانظر رقم (٤٨٨٤). (٥) في صحيحه (٢/ ١٠٥٢ رقم ١٤٢٩) كتاب النكاح، باب الأمر بإجابة الداعي الدعوة. (٦) في سننه (٤/ ١٢٣ رقم ٣٧٣٦) كتاب الأطعمة، باب ما جاء في إجابة الدعوة، وانظر رقم (٢٧٣٨). (٧) في الكبرى (٤/ ١٤٠ رقم ٦٦٠٨) كتاب الأطعمة، باب إجابة الدعوة.