إذا مت مات الجود «١» وانقطع الندى ... من الناس إلا من قليل مصرد

وردت أكف السائلين وأمسكوا ... من الدين والدنيا بخلف «٢» مجدد

ثم أفاق وأغمي عليه فأنشدت «٣»:

لو دام شيء لها لدام أَبُو ... حيان لا عاجز ولا وكل «٤»

الحول القلب الأريب وهل ... يدفع زو المنية الحيل

ويقال إن مُعَاوِيَة أفاق فأنشد البيتين. وكان مُعَاوِيَة ينشد «٥» .

وهل من خالدٍ إما هلكنا ... وهل فِي الموت يا للناس عار

٤٢٩- وحدثت عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِم أنه قَالَ: جعل مُعَاوِيَة يهذي فِي مرضه ويقول: كم بيننا وبين الغوطة؟ فقالت ابنته: واحرباه، فأفاق وقال:

إن تنفري فقد رأيت منفرا

٤٣٠- الْمَدَائِنِيُّ عَنْ علي بن مجاهد عن عبد الأعلى بن مَيْمُونٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَسَانِي قَمِيصًا فَرَفَعْتُهُ، وقلّم

٤٢٩- هذا الشطر من الرجز ورد في أنساب الاشراف (الورقة ٧٩٠/ أمن نسخة س) .

٤٣٠- الطبري ٢: ٢٠١ وابن الأثير ٤: ٤ والعقد ٣: ٢٣٢- ٢٣٣ وأسد الغابة ٤: ٣٨٧ (والاثنان الاخيران لم يرد فيهما شعر) وابن عساكر ٥: ٢٣ وما تقدم ف: ٤٢٨ والشعر أيضا في مجموعة المعاني: ٩٢ (والشاعر هو الأشهب بن رميلة، ونسب خطا إلى الأخطل في مجموعة المعاني) وانظر الدميري ١: ١٥٠ (ط ١٣٢١) وفاضل المبرد: ٥١ وسير الذهبي ٣: ١٠٧ والسمط: ٨٨٨ وقارن بالمستطرف ٢: ٣٨٠.

(١) زهر الآداب. إذا مت مات العرف.

(٢) ط س: بحلف (وعلامة ضبط الحاء المهملة في ط)، م: بحبل.

(٣) البيتان في الأغاني ١٧: ١٤٢ ومعجم الأدباء ٥: ٣٩٥ ونور القبس: ٢٩٢ والبصائر ٤: ٢٦٦ والاستيعاب: ١٤١٩ وشرح النهج ٤: ٣٢٨ والنقائض: ٥٩ وفاضل المبرد: ٨٠ (وهما في الأغاني ونور القبس وشرح النهج والاستيعاب ليزيد بن معاوية) .

(٤) روايته في الاستيعاب:

لو عاش حي على الدنيا لعاش إما ... م الناس لا عاجز ولا وكل

وروايته في المرزباني والأغاني: لو فات شيء يرى لفات أبا حيان، وفي ياقوت: لو أنّ حيا نجا، وفي ابن دريد: أبو حسان.

(٥) مر في ف: ٤٢٣ وسيرد في: ٤٣٣.