ولخَّص ابن حجر حاله بقوله: «ضعيف» (^١).
وقد ضعف الحديث جمع كبير من الأئمة، منهم: الإمام أحمد بن حنبل حيث قال: «ليس بصحيح، لا نعرف هذا» (^٢).
وقال أبو داود: «هو حديث ليس بالقوي» (^٣).
وقال ابن حجر (^٤) والعيني (^٥): «حديث ضعيف».
وقال الحافظ العراقي: «لم يثبت النهي عن قطع اللحم بالسكين» (^٦).
وقد ساق الحديث الإمامان ابن عدي (٦) والذهبي (^٧) ضمن مناكير أبي معشر.
وبناء على ما تقدَّم لا يُسلَّم للنووي ﵀ قوله بكراهة قطع اللحم بالسكين، كيف وقد ثبت عن النبي ﷺ عكس ذلك في أحاديث عدّة، أنه قطع اللحم بالسكين، منها: حديث عمرو بن أميَّة الضمْري، أنه: «رأى رسولَ الله ﷺ يحتزُّ من كتف شاة، فدُعي إلى الصلاة، فألقى السكين،
(^١) «تقريب التهذيب»، (الترجمة: ٧٠٨٤).
(^٢) «المغني» لابن قدامة (٩/ ٤٣٣).
(^٣) «سنن أبي داود» (٥/ ٥٩٨)، التخريج السابق.
(^٤) «فتح الباري» (١/ ٣١٢).
(^٥) «عمدة القاري» (٣/ ١٠٥).
(^٦) نقله الحافظ ابن حجر في «الفتح» (٩/ ٥٤٥) عن «شرح سنن الترمذي» للعراقي.
(^٧) «الكامل في ضعفاء الرجال» (٨/ ٣١٩).