أي: كأن ما أخذ من رأسه جعل في لحيته. يضرب للشيء يتعجب منه لعدم تناسب أجزائه. وبعضهم يزيد في آخره: «قال: قيم ده في ده.» فيكون بمعنى: «قالوا: يا مرة أنت سمينة وعورة ...» إلخ الآتي في القاف. «أقرع ونزهي»

يريدون بالنزهي الذي يكثر التنزه ويحب أماكن اللهو، ولا يأتي ذلك عادة إلا الفتيان الحسنو الخلق المترفون لا الذين بهم عاهات تشوههم. يضرب لمن يضع نفسه في غير موضعها ويعمى عن عيوبه. «اقسم للأعرج يغلبك»

المراد بالقسمة قسمة العمل على العمال ليقوم كل واحد بإنهاء جزء مخصوص إذا أتمه انصرف، وفي ذلك إنجاز للعمل، بخلاف ما إذا عملوا معا فيه؛ فإنهم يتواكلون. والمراد: إذا بينت للعامل الأعرج قسمه، فإنه يهتم بإنجازه ولا يمنعه عرجه من أن يغلبك أنت الصحيح. يضرب لبيان فائدة تقسيم العمل. «اقصد اللي يعرفك تقضى حاجتك»

لأن من يعرفك يهتم بأمورك. «اقطع العرق يسيح دمه»

أي: إذا كنت تنكر أمرا خافيا عنك فاشتد في البحث عنه يظهر لك، كما أن العرق إذا قطع سال منه الدم وظهر ما كان خافيا فيه، وكذلك كل ما يكتمه المرء من خليقة ونحوها، فإنها تظهر عند إحراجه وإيلامه. «اقطع لسان عدوك بسلام عليكم»

أي: كف شره وشر لسانه عنك بالسلام عليه. والمراد لا تظهر مقاطعته، وحيه إذا لقيته تغلق بابا من أبواب شره، وتقطع سببا من الأسباب المثيرة لما في نفسه. «اقطع ودن الكلب وتدليها، اللي عنده خصله ما يخليها»

والمراد أنك مهما تفعل لتحويل المرء عن خلقه القديم فإنك لا تستطيع ذلك، ومثلوا لذلك بقطع أذن الكلب وأنه لا يغير من طباعه شيئا، وأورده الأبشيهي في «المستطرف » برواية: «لو تقطع يده وتدليها من فيه صنعه ما يخليها.»

31 «اقعد في عشك لما الدبور ينشك»

لما بمعنى: حتى، هنا. والدبور (بفتح الأول وتشديد الموحدة المضمومة): الزنبور. والنش: الطرد، يريدون بهذا المثل النحل. والمراد ابق في مكانك أو فيما أنت فيه حتى يخرجك منه ما لا قبل لك بدفعه. وأورده الأبشيهي في المستطرف في أمثال النساء برواية: «اقعدي في عشك حتى يجي حد ينشك.»

32

Неизвестная страница