Народные пословицы: объясненные и упорядоченные по первой букве пословицы
الأمثال العامية: مشروحة ومرتبة حسب الحرف الأول من المثل
Жанры
الدهوانه؛ أي: الذاهلة المرتبكة، كأنها دهيت بداهية أذهلتها ، ولا ريب في أن من كانت هذه حالتها لا تحفظ مفتاح الخزانة ولا تؤمن عليه. «دود المش منه فيه»
المش (بكسر الأول وتشديد الشين المعجمة): الجبن القديم المخزون، ويكون فيه عادة دود صغير لا يعبئون به ويأكلونه معه، ويروى: «زي المش دوده منه فيه.» ويضرب للشيء يكون من الشيء لا من الخارج، وفي الغالب يعنون به الأقارب يسعى بعضهم في ضرر البعض، كأن الساعين دود ينهشهم، ولكنه كدود المش مخلوق منه ويرتع فيه. «دور بيتك السبعة الأركان وبعدين اسأل الجيران»
السبعة الأركان ينطقون به «السبع تركان»، والمراد: التكثير لا التقييد بهذا العدد. وبعدين (بإمالة الدال) يريدون به: بعد ذلك، وأصله «بعد أن.» والمعنى: إذا فقدت شيئا فابدأ بالبحث عنه في أركان دارك وجوانبها قبل سؤال الجيران عنه واتهامهم به؛ فقد يكون خافيا في بعض الزوايا؛ أي: من الحزم أن تفعل ذلك ولا تتسرع في اتهام الناس. «دور الحق على غطاه لما التقاه»
الحق (بضم أوله): الحقة، وهي وعاء صغير من الخشب، والمثل في معنى قولهم: «دور الزير ...» إلخ، وسيأتي الكلام عنه. «دور الزير على غطاه لما التقاه»
معناه: بحث الزير عن غطائه؛ أي: عن غطاء يناسبه حتى وجده، ويروى: «دور العقب على وطاه لما التقاه.» ويروى: «دور الحق على غطاه لما التقاه.» والمراد واحد.
ورأيت في عبارة لبعض المتقدمين: «قدر لقيت غطاءها.» ولعله من أمثال المولدين في هذا المعنى. ويرادفه من أمثال العرب: «وافق شن طبقه.» على ما فسره به الأصمعي، فقال: «هم قوم كان لهم وعاء من أدم فتشنن، فجعلوا له طبقا فوافقه؛ فقيل: وافق شن طبقه.» انتهي. وعليه قول البحتري:
وإذا أخلف أصلا فرعه
كأن شنا لم يوافقه الطبق
ولهذا المثل تفسير آخر ذكرناه في الكلام على قولهم: «جوزوا مشكاح لريمه ...» إلخ. فليراجع في حرف الجيم. «دور العقب على وطاه لما التقاه»
العقب (بفتح فسكون): عقب الباب الذي يدور به. والوطا (بفتح الأول): النعل. والمراد به هنا: قطعة من الأديم تجعل تحت عقب الباب حتى لا يصر في دورانه، وهو في معنى قولهم: «دور الزير ...» إلخ. وقد تقدم الكلام عليه. وانظر في الزاي: «زي عقب الباب ...» إلخ. «دور في دفاتيره مالقاش إلا غطا زيره»
Неизвестная страница