[٣٨٧]- الحرب غشوم. لأنّها تنال بالمكروه من «١» لم يكن فيها ذا جناية. [٣٨٨]- الحبّ أعمى. لأنّه يلهج من ليس ذا جمال، لأنّه لا يختار الأصلح والأجود، وإنّما يقع بما يوافق إيثاره. [٣٨٩]- الجواد يعثر. أي يكون منه سقطة ليست من طباعه. [٣٩٠]- العدة عطيّة. أي يقبح إخلافها كما يقبح استرجاع العطيّة. [٣٩١]- الرّشف أنقع. أي التّأنّي في الشّراب أقطع للعطش. [٣٩٢]- الطّعن يظأر. أي يحمل على الصّلح ويصير الأعداء إخوة لما يخافونه من حرّ الطّعان. [٣٩٣]- الرّغب شؤم. أي الشّره يعود بالبلاء.

[٣٨٧]- أمثال أبي عبيد ٢٥٩، جمهرة الأمثال ١/٣٥٨، مجمع الأمثال ١/٢٠٦، المستقصى ١/٣١١، نكتة الأمثال ١٦٢، اللسان (غشم) . [٣٨٨]- المستقصى ١/٣٠٩، وفيه: «أي ربّما شغفك من ليس بجميل» . [٣٨٩]- أمثال أبي عبيد ٥١، وفيه: «إنّ الجواد..»، جمهرة الأمثال ١/٣٠٨، مجمع الأمثال ١/١٢ وفيه «إن الجواد»، المستقصى ١/٣٠٩ وفيه «.. قد يعثر» نكتة الأمثال ١٤، زهر الأكم ٢/٥٢، وفيه: «الجواد يكبو» . [٣٩٠]- أمثال أبي عبيد ٧١، فصل المقال ٨٤، مجمع الأمثال ٢/٢٩، المستقصى ١/٣٣٣، نكتة الأمثال ٢٨، العقد الفريد ٣/٨٦، وهو حديث شريف أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٨/٢٥٩. [٣٩١]- أمثال أبي عبيد ٢٣٣، جمهرة الأمثال ١/٤٨٤، فصل المقال ٣٣٨، مجمع الأمثال ١/٣٠٣، نكتة الأمثال ١٤٦، زهر الأكم ٣/٥٤. العقد الفريد ٣/١١٥، اللسان (رشف، نقع) . [٣٩٢]- أمثال أبي عبيد ٣٠٩، جمهرة الأمثال ٢/١٤، مجمع الأمثال ١/٤٣٢ و٤٤٢، المستقصى ١/٣٢٩، نكتة الأمثال ١٩٦، جمهرة الأمثال ١/١٤، مجمع الأمثال ١/٤٣٢، المستقصى ١/٣٢٩، نكتة الأمثال ١٩٦، اللسان (زجج، ظأر) وفيه: «.. يظأره» المخصص ١٢/٢٠٥. قال أبو عبيد: «إذا خافك أن تطعنه فتقتله، عطفه ذلك عليك فجاد بماله حينئذ للخوف» . وقال الزمخشري: «.. يضرب للبخيل يعطي على الخوف، قال رجل من بني كلاب: لو شكان ما أعطيتم القوم عنوة ... هي السّبّة الشّنعاء والطّعن يظأر [٣٩٣]- أمثال أبي عبيد ٢٨٩، جمهرة الأمثال ١/١٢٣ و٤٨٦، فصل المقال ٤٠٩، مجمع الأمثال ١/٣٠٣، المستقصى ١/٣٢٣، نكتة الأمثال ١٨٣، زهر الأكم ٣/٥٨، العقد الفريد ٣/١١٦، اللسان (رغب)، وهو حديث شريف في النهاية في غريب الحديث ٢/٢٣٨.