وأما: ?النجم والشجر يسجدان?[الرحمن:6] فتأويله: يخضعان ويذلان.

وأما: ?المؤمن المهيمن?[الحشر:23] فالله هو المؤمن لأوليائه من سخطه، المهيمن: الشهيد فالله الشهيد على أعدائه بمعصيته.

وأما: ?وإذا العشار عطلت ?[التكوير:4] فهي الإبل الحوامل، عطلت: يقول: تركت.

وفي قوله: ?النفاثات في العقد?[الفلق:4] فهي السواحر، والنفث فهو الرقى والتفل، وأما العقد، فهو ما عقده السواحر يعقد به السير والخيط.

وأما: ?أصحاب الأعراف?، فإنهم أصحاب ما علا من منازل الجنة.

وأما: ?وشهد شاهد من أهلها?[يوسف:26]، فإنه كان رجل من قرابتها له حكمة وفضل.

وفي قوله: ?عفا الله عنك لم أذنت لهم?[التوبة:43] قال: ليس هو ذنب، ولكل كما بوصل الكلام، يقول الرجل للرجل: عفا الله لك، وليس هو عن ذنب.

قال قاسم: سبحان الله تبرئة لله.

قال محمد: ذكرت لقاسم بن إبراهيم أنه بلغني أن عبد الله بن الحسن خرج من مسجد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يريد منزله فتبعه رجل يمشي إلى جنبه عن يمينه، فقال عبد الله: حاجتك؟

فقال: مالي جاحة يا بن رسول الله، ولكني رأيتك وحدك فأحببت أن أصل جناحك.

فقال قاسم بن إبراهيم: ليس هو عبد الله بن الحسن، هو جدي إبراهيم بن حسن بن حسن.

Страница 404