أى لم يلمّ بالذّنوب، وقد ذكرت هذا الفصل فيما تقدّم.

والتاسع: استعمالهم «لا» اسما فى قول القائل (١):

أبى جوده لا البخل واستعجلت به ... نعم من فتى لا يمنع الجود قاتله

فى قول من جرّ «البخل» بإضافة «لا» إليه، لأن «لا» قد تكون للبخل ولضدّه، وسأبيّن هذا فيما بعد.

وقد استعملت العرب بعض الحروف أسماء، وذلك على ضروب، فمنها ما حكته فأقرّته على لفظه، كإقرار «لا ونعم» في هذا البيت على لفظهما، ومنها ما حكته وغيّرت معناه، كعن فى قول قطرىّ بن الفجاءة:

ولقد أرانى للرّماح دريئة ... من عن يمينى مرّة وأمامى (٢)

أراد: من ناحية يمينى، ومثل ذلك «على» فى قولهم: نزلت من على الجبل، يريدون: من فوق الجبل، كما قال (٣):

غدت من عليه تنفض الطّلّ بعد ما ... رأت حاجب الشّمس استوى فترفّعا

وممّا استعملوه اسما بمعناه حرفا، كاف التشبيه، فى نحو قول امرئ القيس، يصف فرسا (٤):

(١) مجهول. وتخريج البيت تراه فى كتاب الشعر ص ١١٧، وتنبّه لضبط «قاتله» بالنصب.

(٢) شعر الخوارج ص ٤٥، وتخريجه فى ص ١٦٣،١٦٤، وأيضا ضرائر الشعر ص ٣٠٧، وشرح أبيات المغنى ٣/ ٣١٠، وسيعيده ابن الشجرى فى المجلس التاسع والستين.

(٣) يزيد بن الطّثرية. شعره ص ٤٦، وتخريجه فيه. وقال أبو زيد فى النوادر ص ٤٥٣: «يعنى الظبية أنها غدت من عند خشفها، أراد من عنده». والخشف بكسر فسكون: ولد الغزال، ويطلق على الذكر والأنثى.

(٤) ديوانه ص ١٧٦، وأدب الكاتب ص ٥٠٥، والفصول الخمسون ص ٢١٧، وشرح الجمل ١/ ٤٧٨، والصحاح (كوف). وسيعيده ابن الشجرى فى المجلس الحادى والسبعين. وابن الماء: طائر، وكل طائر يألف الماء. ثمار القلوب ص ٢٦٣.