إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» (^١).

قال النووي ﵀: «المراد بقيام رمضان: صلاة التراويح» (^٢).

وأما الإجماع:

فقد أجمعت الأمة على مشروعية صلاة التراويح، واتَّفق العلماء على استحبابها.

قال السَّرَخْسي ﵀: «الأمة أجمعت على شَرْعِيَّتها وجوازِها، ولم ينكرها أحد من أهل العلم؛ إلا الروافض، لا بارك الله فيهم» (^٣).

وقال النووي ﵀: «صلاة التراويح سُنَّة باتفاق العلماء» (^٤).

وقال أيضًا: «اتفق العلماء على استحبابها» (^٥).

(^١) أخرجه البخاري (١/ ١٦) رقم (٣٧)، ومسلم (١/ ٥٢٣) رقم (٧٥٩).

(^٢) شرح النووي على مسلم (٦/ ٣٩).

(^٣) المبسوط (٢/ ١٤٣).

(^٤) الأذكار ص (١٨٣).

(^٥) شرح النووي على مسلم (٦/ ٣٩).