يَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ ... إِذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْمُشْرِكِينَ الْمَضَاجِعُ] (١٩٥) الثالثة: لِمَ أخفى الله سبحانه ما لقائمي الليل من ثواب؟ وما معنى (قرة أعين)؟ [أخفى الله لهم في الجنات من النعيم المقيم، واللذات التي لم يَطَّلع على مثلها أحدٌ، فلمّا أخفَوا هم أعمالهم أخفى الله لهم من الثواب، جزاءً وفاقًا، فإن الجزاء من جنس العمل. فأخفى لهم سبحانه ما لم تره عين ولم يخطر قَطُّ على قلب بشر!! قال رسول الله ﷺ: «قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأَتْ، ولا أُذُن سمعَتْ، ولا خطر على قلب بشر»، قال أبو هريرة ﵁: فاقرؤوا إن شئتم: ﴿فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ [السَّجدَة: ١٧] (١٩٦) . الرابعة: هل المقصود بقول النبيِّ ﷺ: «مثنى مثنى»، بيان صفة قيام الليل، وأنه لا بد من الفصل بين كل ركعتين بالتسليم؟

(١٩٥) المرجع السابق بالعزو نفسه. (١٩٦) انظر كذلك: المرجع الأسبق ص ١٣٤٦. والحديث من المتفق عليه من حديث أبي هريرة ﵁: أخرجه البخاري؛ كتاب: التفسير، سورة تنزيل [السجدة]، باب: قوله تعالى: ﴿فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾، برقم (٤٧٧٩) . ومسلم؛ كتاب: الجنة وصفةِ نعيمها وأهلها، برقم (٢٨٢٤) .