٤- «مَا أكرَمَ شَابٌ شَيخًا عِندَ سِنِّهِ، إلا قَيَّضَ اللهُ ﷿ مَنْ يُكرِمُهُ عِندَ سِنِّهِ» . (١)

٥ - «مَنْ خَرجَ في طَلبِ العلمِ، فَهُو في سَبيلِ اللهِ حَتى يَرجعَ» . (٢)

(١) ٤- ضعيف.

أخرجه الترمذي (٦/١٦٦- ١٦٧ تحفة)، وأبو القاسم القشيري في «الرسالة» (ص ٦٣٣) ويعقوب بن سفيان في «المعرفة» (٣/ ٤١١)، والعقيلي في «الضعفاء» (ق ٢٣٠/١)، وابن عدي في «الكامل»

(٣/ ٨٩٨-٧/ ٢٧٣٣)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٢٧٧/ ١)، وابن السمعاني في «أدب الإملاء (ص- ١٣٥)، والبغوي في «شرح السنة»، (١٣/ ٤٠)، والشجري في «الأمالي» (٢٤٤/٢) من طريق يزيد ابن بيان العقيلي، حدثنا أبو الرحال، الأنصاري، عن أنس مرفوعًا.. فذكره قال العقيلي:

«يزيد ابن بيان لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به» وقال ابن عدي: «وهذا لا يعرف لأبي الرحال، عن أنس غير هذا، ولا أعلم يرويه عنه غير يزيد بن بيان) .

قلت: فتتلخص علة الحديث في أمرين:

الأول: ضعف يزيد بن بيان. قال البخاري: فيه نظر. وهذا جرح شديد عنده. وقال ابن حبان:.. لا يجوز الاحتجاج به»

الثاني: أبو الرحال - بتشديد الراء والحاء المهملتين - اسمه خالد بن محمد الأنصاري. قال البخاري: «عنده عجائب» . وقال أبو حاتم: ليس بقوي، منكر الحديث» . وقال ابن عدي: أنكرت عليه هذا الحديث» .

(٢) ٥- ضعيف.

أخرجه الترمذي (٧/ ٤٠٥- ٤٠٦- تحفة)، والطبراني في «الصغير» (١/ ١٣٦)، والعقيلي في «الضعفاء» (ق ٦٣/ ١)، وابن عبد البر في «الجامع» (١/ ٥٥) من طريق نصر بن علي الجهضمي، حدثنا خالد بن يزيد اللؤلؤي، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك مرفوعًا فذكره. قال الطبراني: لا يروي عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو جعفر الرازي وخالد بن يزيد» .

قلت: خالد بن يزيد قال أبو زرعة: «لا بأس به» . ولكن قال العقيلي: «لا يتابع على كثير من حديثه» . وأبو جعفر الرازي سيئ الحفظ كما قدمت قبل ذلك في حديث القنوت: قال الترمذي: «حديث حسن غريب، وقد رواه بعضهم فلم يرفعه» أ. هـ. وهذا أحد أوجه ضعفه أيضًا. والله أعلم.