١٩ - وَفِعْلُ أَمْرٍ وَمُضِيٌّ (^١) بُنِيَا … وَأَعْرَبُوا مُضَارِعًا إِنْ عَرِيَا ٢٠ - مِنْ نُونِ تَوْكِيدٍ مُبَاشِرٍ، وَمِنْ … نُونِ إِنَاثٍ كَـ «يَرُعْنَ (^٢) مَنْ فُتِنْ» ٢١ - وَكُلُّ حَرْفٍ مُسْتَحِقٌّ لِلْبِنَا … وَالْأَصْلُ فِي الْمَبْنِيِّ أَنْ يُسَكَّنَا ٢٢ - وَمِنْهُ ذُو فَتْحٍ، وَذُو كَسْرٍ، وَضَمّْ … كَـ «أَيْنَ، أَمْسِ، حَيْثُ» وَالسَّاكِنُ «كَمْ» ٢٣ - وَالرَّفْعَ وَالنَّصْبَ اجْعَلَنْ إعْرَابَا … لِاسْمٍ وَفِعْلٍ نَحْوُ (^٣) «لَنْ أَهَابَا» ٢٤ - وَالِاسْمُ قَدْ خُصِّصَ بِالْجَرِّ كَمَا … قَدْ خُصِّصَ الْفِعْلُ بِأَنْ يَنْجَزِمَا _________ (^١) في ب، د، و، ط، ي، ك، ن: «ومضيٍّ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من م. قال المكودي ﵀ (١/ ٩٠): «(ومُضِيّ): بالرفعِ والجرِّ، والرفعُ أقيسُ؛ لأنَّ التقدير: وفعلُ أمرٍ وفعلُ مضيٍّ، فحذَف المضافَ وأقام المضافَ إليه مقامَهُ، ووجه الجرِّ: أنه حذَف المضاف وتركَ المضافَ إليه على جرِّه؛ لدلالةِ ما تقدَّم عليه، وعلى كلا الوَجهَيْن: فالألفُ في قوله: (بُنِيَا) للتثنية»، وقال الأزهري ﵀ (ص ١١٠): «ويجوزُ توجيه الجرِّ أن يكونَ معطوفًا على: (أَمْرٍ)، والألفُ للإطلاقِ»، وقال ابن هشام ﵀ في الحاشية الأخرى (١/ ١٧١): «وينبغي أن يُقرأ:) وَمُضِيٌّ (بالرفعِ، على حذف المضافِ وإقامة المضافِ إليه مقامَه، على ما هو الأكثرُ في كلامِهم». وانظر: شرح الشاطبي (١/ ١٠١)، وحاشية ابن حمدون (١/ ٤٣). (^٢) «رَاعَه الشَّيءُ»: إذا أفزعَه بجمالِه وكثرتِه، وراعني الشيءُ، أي: أَعجبنِي. تهذيب اللغة (٣/ ١١٢)، ومختار الصحاح للرازي (ص ١٣١)، وشرح الشاطبي (١/ ١١٢). (^٣) في ب، ي، ك، ل: «نحوَ» بالنَّصب، وفي و: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من ط.