بسم اللَّه الرحمن الرحيم (^١) ١ - الْحَمْدُ لِلَّهِ لَا أَبْغِي بِهِ بَدَلَا … حَمْدًا يُبَلِّغُ مِنْ رِضْوَانِهِ (^٢) الْأَمَلَا (^٣)

(^١) في أ زيادة: «لا حولَ ولا قوَّة إلا باللَّه العليِّ العظيم، قال الشيخُ الإمام العالِم العلَّامة جمال الدِّين أبو عبدِ اللَّه محمدُ بن عبدِ اللَّه بن عبد اللَّه بنِ مالكٍ الطَّائِيُّ الجَيَّانِيُّ ﵀: هذه قصيدةٌ فوائدُها عظيمةٌ، ومنافِعُها عميمَةٌ، جعلتُها … (أ) لكتابِ الأفعالِ». (أ) بياض في الأصل. وفي ب زيادة: «وصلواتُهُ على محمدٍ وآله». وفي ج زيادة: «وصلَّى اللَّه على سيدنا ونبيِّنا ومولانا محمّدٍ، قال الشيخُ الإمام العالِم العلَّامة الأَوْحد جمالُ الدِّين أبو عبد اللَّه محمد بنُ عبد اللَّه ابنِ مالك الطَّائي الجيَّاني ﵀ ورضيَ عنه -». وفي د زيادة: «وصلَّى اللَّه على محمَّد وآله». وفي هـ زيادة: «اللهمَّ لا سهلَ إلا ما جعلتَهُ سهلًا». وفي ز زيادة: «وصلى اللَّه على سيِّدنا محمد وعلى آلِهِ وصحبه وسلَّم، قال الشيخ الإمامُ أوحدُ الفصحاءِ، وقدوةُ العلماءِ، العلامةُ جمالُ الدين أبو عبدِ اللَّه محمدُ ابن مالكٍ الطائيُّ - رحمَهُ اللَّه تعالى. آمين -». (^٢) في م: «رضوانه» بضم الراء وكسرها معًا، والمثبت من أ، ب، د، هـ، ي، ن. قال بحرق ﵀ (ص ٢٥): «الرِّضوان: بمعنى الرِّضا، يُقال: أرضى عنه وعليه رضًا، ورضوانًا: بكسر الرَّاء وضمِّها، وبِهما قُرئ أيضًا». وقال الدَّاني ﵀ في التَّيسير (ص ٨٦): «أبو بكر [أي: شعبة]: (ورُضوان) بضمِّ الراء حيث وَقَعَ، ما خلا الحرفَ الثانِي من المائدةِ وهو قولُه: ﴿من اتبع رضوانه﴾، والباقُون بكسرِ الرَّاء»، وانظر: تهذيب اللغة للأزهري (١٢/ ٤٦). (^٣) قال البجائي ﵀ (ص ٢٥): «(الأَمَل): بمعنى المأمُول، و(من رضوانه): متعلقٌ به، والمعنى: أحمدُه حمدًا يبلغ المأمولَ من رضوانِهِ»، وانظر: شرح التِّلِمْساني (ص ١٢٥ - ١٢٦)، وبحرق (ص ٢٥).