بندار: الإزميل: الشفرة، شفرة الحذاء. قال أبو يوسف: البهل: اليسير. قال أبو الحسن: قال بندار: البهل: اللعن. قال أبو يوسف: التبسيل: أن يكره وجهه لها. يقال: قد تبسل في وجهه. قال أبو الحسن: قال بندار: التبسيل: أن يحرم عليها أكل زاده. قال: والبسل: الحرام. قال وأنشدني بندار: "يبيد البهل مصدقه". رفع المصدق ونصب البهل. قال أبو الحسن: وقرأناه على أبي العباس، برفع البهل ونصب المصدق. والضيفن: الذي يحضر مع الضيف حتى يأكل طعامه. وأنشد: إذا جاءَ ضَيفٌ جاءَ، لِلضَّيفِ، ضَيفَنٌ فأودَى، بِما تُقرَى الضُّيُوفُ، الضَّيافِنُ الفراء: اللعمظ: الشهوان. والجميع لعامظة. أبو زيد: من الرجال الحريص. ومنهم الجشع، والشره. وهما أقبح الحرص. وهو الذي يظن أن قسيمه الذي يقاسمه قد غبنه، وإن لم يكن فعل. وهو الذي تقبح رغبته في أكل الطعام. يقال: جشع يجشع جشعا، وشره يشره شرها. ومنهم الطبع. وهو اللئيم الخلائق. أبو عمرو: النقاف: السائل. وأنشد: إذا جاءَ نَقّافٌ، يَعُدُّ عِيالَهُ، طَوِيلُ العَصا، نَكَّبتُهُ عَن شِياهِيا قال أبو العباس: النقاف: الذي يسأل الإبل والشاء. والقانع: السائل. أبو زيد: والبطن: الذي لا يهمه إلا بطنه. والمنهوم: الذي يمتلئ بطنه ولا تنتهي نفسه. قال أبو العباس: ونهم ونهيم بمعنى منهوم. ومنهم المسحوت. وهو الرغيب الذي لا يشبع. ويقل: إنه لحضر. وهو الذي يتعرض لطعام القحم، وهو عنه غني. وهو نحو الراشن. أبو عمرو: الحلسم: الحريص.