وهذا تخليط من ابن حجر في تسلسل الأحداث بعد ظهور المهدي عليه السلام وكذلك في تصديق رواياتها كحديث القحطاني الذي جعل ظهوره بعد المهدي وعيسى صلى الله عليه وآله ، مع أن روايته في مصادرهم متضاربة متناقضة ! بعضها يقول يظهر قبل المهدي ، وبعضها بعد المهدي ، وبعضها يقول هو المهدي ، وأكثرها مقطوعة غير مسندة ، وأصلها كلها فيما يبدو عن كعب !!

وبعضها يقول إن القحطاني أو المنصور الموعود هو اليماني وزير المهدي عليه السلام ، وهو الموافق لأحاديث أهل البيت عليهم السلام .

ويفهم من حديث ابن حماد في الفتن ص237: أن أصل رواية القحطاني إضافة من بعض اليمانية في مقابل أحاديث المهدي عليه السلام ، قال: (حدثنا ابن لهيعة عن عبد الرحمن بن قيس بن جابر الصدفي أن رسول الله(ص) قال: سيكون من أهل بيتي رجل يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا . ثم من بعده القحطاني والذي بعثني بالحق ما هو دونه ) .

وروى ابن حماد رد عبدالله بن عمرو بن العاص على اليمانيين، قال: (يا معشر اليمن تقولون إن المنصور منكم ! والذي نفسي بيده إنه لقرشي أبوه ولو أشاء أن أسميه إلى أقصى حد هو له ، لفعلت ). !!

والذي يخص بحثنا هنا أن ابن حجر نسي أن أحاديث هدم الكعبة عندهم تنص على أنها لاتبنى بعده ، فكيف يحج اليها بعد ذلك ؟! ففي صحيح أحمد أو موثقه المتقدم : ( ثم تأتي الحبشة فتخربه خرابا لا يعمر بعده أبدا ) !!

بل رواه الحاكم:4/452 وصححه على شرط الشيخينوفيه:(ثم يجئ الحبشة فيخربونه خرابا لايعمر بعده) ! فلا بد لمن ثبت عنده أن البيت يحج بعد خروج يأجوج ومأجوج أن يكذب أحاديث هدمه ، وهذا هو الصحيح . أو يتمحل ويقول كما قال أبو يعلى في مسنده:2/278، بأن البيت يكون خربانا ويحج مكانه !!

Страница 375