إذا كان الفعل ثلاثيًا مكسور العين وعينه ولامه من جنس واحد فإنه يستعمل في حالة إسناده إلى الضمير المتحرك على ثلاثة أوجه: تامًا ومحذوف العين بعد نقل حركتها ومع ترك النقل وذلك نحو ظَلَّ تقول: " ظَلِلْتُ وظِلْتُ وظَلْتُ " وكذلك في ظللن قال الله ﷾: ﴿لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾. (٢٨٨) وإن كان الفعل مضارعًا أو أمرًا واتصل بنون نسوة جاز الوجهان الأولان نحو يَقْرِرْن وَيَقَرْنَ وَاقْرِوْنَ وَقِرْنَ. ولا يجوز في نحو (قُلْ إنْ ضَلَلْتُ) (٢٨٩) ولا في نحو ﴿إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾. (٢٩٠) إلا الإتمام لأن العين مفتوحة. معنى (ظل): تاتي ظل على معنيين: (٢٩١) أحدهما: اقتران مضمون الجملة بالوقت الخاص على طريقة كان. والثاني: كينونتها بمعنى صار ومنه قوله تعالى ﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ﴾. (٢٩٢) الفعل: بات معنى: بات اتصاف المخبر عنه بالخبر هـ - ليلًا. (٢٩٣) أي: فعله ليلًا. (٢٩٤)

(٢٨٨) الواقعة٦٥ (٢٨٩) سبأ٥٠ (٢٩٠) الشورى٣٣ (٢٩١) المفصل في صنعة الإعراب ج ١ ص ٣٥٣ (٢٩٢) النحل٥٨ (٢٩٣) شرح ابن عقيل ... ج ١ ص ٢٦٨ (٢٩٤) حروف المعاني ... ج ١ ص ٧