- الا في صلاة الاستسقاء خاصة -، وهي ضربان: اما تجب الجماعة: وهي صلاة الجمعة خاصة، أو تستحب: وهي فيما عداها من المفروضات، وفي صلاة الاستسقاء اذا استكملت شروطها، وآكدها في الصلوات الخمس.

والشروط التي تصح لاجلها ثلاثة أنواع: أحدها يرجع إلى الامام، والثاني إلى المأموم، والثالث اليهما.

فما يرجع الامام ثلاثة أشياء: الايمان، والعدالة، وكونه أقرأ القوم.

وينبغي أن تنتفي عنه احدى عشرة خصلة: الكفر، والنصب، وخلاف الحق في أصل الدين، والفسق، وخبث الولادة، وعقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، والغلف، والرق، والخنوثة، والانوثة.

وجاز للثلاثة الاخيرة أن تؤم بأمثالها اذا كانت أهلا لها، وللعبد أن يؤم بمولاه خاصة اذا كان أهلا لذلك.

وشروط امامة الصلاة ست على الترتيب: القراءة، ثم الفقه، ثم الشرف، ثم الهجرة، ثم السن، ثم الصباحة.

فان تساووا في القراءة قدم الافقه، فان تساووا قدم الاشرف اذا كان مساويا لهم في القراءة والفقه، وعلى هذا الترتيب الاقدم هجرة، ثم الاسن، ثم الاصبح وجهامع التساوي فيما تقدم.

وما يرجع إلى المأموم شيئان: التكليف، والاسلام.

وما يرجع اليهما: حضور عاقلين مسلمين فصاعدا.

وتكره امامة ثلاث عشرة نفسا - الا بأمثالهم -: المتيمم، والمسافر، والمقيد، والقاعد، ومن لم يقدرعلى اصلاح لسانه، ومن عجزعن أداء حرف أو ابدل حرفا من حرف، أو ارتج عليه في أول كلامه، أويأت بالحروف على الصحة والبيان، والمحدود، والمفلوج، والمجذوم، والابرص.

وصاحب المسجد أولى بالامامة اذا كان أهلالها، والهاشمي أحق اذا اجتمع فيه شروطها.

Страница 105