- ابي بكر بن عَيَّاش وَلَا عَن الرّبيع بن صبيح وَلَا عَن الْمُبَارك بن فضَالة قَالَ أَبُو عِيسَى أَي التِّرْمِذِيّ وَلنْ كَانَ يحيى ترك الرِّوَايَة عَن هَؤُلَاءِ فَلم يتْرك فَلم يتْرك الرِّوَايَة عَنْهُم لانه اتهمهم بِالْكَذِبِ وَلكنه تَركهم لحَال حفظهم وَذكر عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان انه كَانَ اذا رأى اتلرجل يحدث عَن حفظه مرّة هَكَذَا وَمرَّة هَكَذَا وَلَا يثبت على رِوَايَة وَاحِدَة تَركه انْتهى ايقاظ فِي مَدْلُول قَوْلهم فِي الرَّاوِي لَيْسَ مثل فلَان كثيرا مَا يَقُول ائمة الْجرْح وَالتَّعْدِيل فِي حق راو انه لَيْسَ مثل فلَان كَقَوْل احْمَد فِي عبد الله بن عمر الْعمريّ انه لَيْسَ مثل اخيه أَي عبيد الله بن عمر الْعمريّ اَوْ ان غَيره احب الي وَنَحْو ذَلِك وَهَذَا كُله لَيْسَ بِجرح قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة ازهر بن سعد السمان حكى الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء ان الامام احْمَد