الآية ٢٨٣ ﴿فَرُهُنٌ﴾ ابن كثير، وأبو عمرو. وافقهما ابن محيصن، واليزيدي. ﴿فَرِهَانٌ﴾ الباقون. ﴿فَلْيُوَدِّ الَّذِي﴾ ورش من طريقيه، وابو جعفر، ووقفًا حمزة. ﴿فَلْيُؤّدِّ الَّذِي﴾ الباقون. ﴿الَّذِي اؤْتُمِنَ﴾ قرأ ورش من طريقيه، وأبو عمر بخلفه، وابو جعفر، ووقفًا حمزة بإبدال الهمزة حالة الوصل ياء خالصة. وافقهم ابن محيصن، واليزيدي بخلفه. فيقرؤون [الَّذِيْ تُمِنَ] وأجمعوا على الابتداء بهمزة مضمومة بعدها واو ساكنة. وقرأ الباقون وصلًا بهمزة ساكنة. وفيه للأزرق حالة الابتداء: القصر والتوسط والمد بخلفه وذلك لوقوع الهمزة بعد همز الوصل. الآية ٢٨٤ ﴿فَيَغْفِرْ، وَيُعَذِّبْ﴾ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وخلف. وافقهم اليزيدي، والأعمش. ﴿فَيَغْفِرُ، وَيُعَذِّبُ﴾ الباقون. الآية ٢٨٥ ﴿وَكِتَابِهِ﴾ حمزة، والكسائي، وخلف. وافقهم الأعمش. ﴿وَكُتُبِهِ﴾ الباقون. ﴿لاَ يُفَرِّقُ﴾ يعقوب. ﴿لاَ نُفَرِّقُ﴾ الباقون. الآية ٢٨٦ ﴿لاَ تُوَاخِذْنَا﴾ ورش من طريقيه، وابو جعفر، ووقفًا حمزة. ﴿لاَ تُوَخِذْنَا﴾ الباقون. ﴿أَخْطَانَا﴾ ورش من طريق الأصبهاني، وأبو عمرو بخلفه، وأبو جعفر، ووقفًا حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو. ﴿أَخْطَأْنَا﴾ الباقون.