الآية ٢٥٨ ﴿إبْرَاهَام﴾ الثلاثة: ابن عامر بخلف عن ابن ذكوان. ﴿إبْرَاهِيْم﴾ الباقون، وهو الوجه الثاني لابن ذكوان. ﴿رَبِّيْ الَّذِي﴾ حمزة. وافقه ابن محيصن. والحسن، والمطوعي. ﴿رَبِّيَ الَّذِي﴾ الباقون. ﴿أَنَا أُحْي﴾ نافع، وابو جعفر بإثبات ألف [أَنَا] وصلًا ووقفًا، فيصبح المد منفصلًا، فيمد كل حسب مذهبه والباقون بإثباتها وقفًا، وحذفها وصلًا. ﴿يَاتِي، فَاتِ﴾ ورش، وأبو عمرو بخلف عنه، وأبو جعفر. ووقفًا حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو. ﴿يَأْتِي، فَأْتِ﴾ الباقون. الآية ٢٥٩ ﴿وَهْيَ﴾ قالون، وأبو عمرو، والكسائي، وأبو جعفر. وافقهم الحسن، واليزيدي. ﴿وَهِيَ﴾ الباقون. ووقف يعقوب بهاء السكت. ﴿مِيَةَ﴾ معًا: أبو جعفر في الحالين، ووقفًا حمزة. ﴿مِائةَ﴾ الباقون. ﴿يَتَسَنَّهْ﴾ حمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف بخذف الهاء وصلًا وإثباتها وقفًا. وافقهم ابن محيصن، والأعمش، واليزيدي. وقرأ الباقون بإثباتها ساكنة وصلًا ووقفًا. ﴿نُنْشِزُهَا﴾ ابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف. وافقهم الأعمش. ﴿نُنْشِرُهَا﴾ الباقون. ﴿قَالَ اعْلَمْ﴾ حمزة، والكسائي وذلك حالة وصل [قال] بـ[اعلم]، وإذا ابتدآ بـ[اعلم] كسرا همزة الوصل على الأصل. وافقهما الأعمش. ﴿قَالَ أَعْلَمُ﴾ الباقون.