الموقظة - ط ركائز
الموقظة - ط ركائز
Исследователь
أحمد بن شهاب حامد
Издатель
دار ركائز للنشر والتوزيع
Номер издания
الأولى
Год публикации
١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨ م
Место издания
الكويت
Жанры
Ваши недавние поиски появятся здесь
الموقظة - ط ركائز
аз-Захаби d. 748 AHالموقظة - ط ركائز
Исследователь
أحمد بن شهاب حامد
Издатель
دار ركائز للنشر والتوزيع
Номер издания
الأولى
Год публикации
١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨ م
Место издания
الكويت
Жанры
| م | الصَّفحة | السَّطر | الخطأ | التَّصويب |
|---|---|---|---|---|
| ١٠ | ٥٢ | ٢ من أسفل | فهذا الضَّرب يسوق البخاري ومسلم الوجهين منه في كتابيهما. | أشار المحقِّق إلى زيادته «منه» على النُّسخ، وهو تصرُّفٌ لا حاجة إليه. |
| ١١ | ٥٦ | ٨ | فأما (أنبأنا) و(أنا) فكذلك. | الصَّواب كما في الأصل وم: «فأمأ (أنبأنا) فكذلك». وزاد المحقِّق «أنا» من ب، وهي اختصار «أخبرنا»، وإثباتها خطأ؛ لأنَّ المعنى لا يستقيم بها، ولأنَّه تقدَّم الكلام على (أخبرنا)، ولأنَّه سيأتي بعد جملٍ بيانُ أنَّ استعمال (أخبرنا) في الإجازة مصطلحٌ لبعض المغاربة، ويؤيِّد ذلك أنَّها لم ترد في «الاقتراح». |
| ١٢ | ٥٨ | ٢ | فيقول: أنبأنا فلان، ولم يقل: وأنا حاضر. | الصَّواب كما في الأصل وم: «أخبرنا». وأمَّا (أنبأنا) فأثبتها المحقِّق من ب دون أن يُشير إلى اختلاف النُّسخ، وهو خطأ؛ لأنَّ (أنبأنا) تُستعمَل عند المتَّأخرين في الإجازة لا السَّماع، فلا يستقيم بها المعنى. |
1 / 33