العَسْكري (^١)، حدثنا يحيى بن أبي غَنِيَّة، عن أبيه، عن الحَكَم (^٢)، عن بعض أصحاب عبد الله (^٣)، أنَّه دخلَ المسجدَ، ثم نظر في نواحيه ثم قال: عَهْدِي بهذا المسجدِ وإنَّه لَمِثْلُ الرَّوْضة، اخْتَرْ منها حيث شئتَ. فقال الحَكَمُ: فكيف لو أَدركَ زماننا هذا؟ ٣٢ - حدثني عُمر بن الحَسن بن جُبَيْر الواسطي، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا الحَجَبي (^٤) قال: سمعت يوسف الماجِشُون قال: سمعتُ محمدَ بن المُنْكَدِر يقول: ما كنَّا نَدْعو الرَّاوِيةَ إلَّا راوِيَةَ (^٥) الشِّعر، كنَّا نقول للذي يروي الحديثَ: عالمٌ (^٦). ٣٣ - حدثني أحمد بن محمود بن خُرَّزَاذ، حدثنا إبراهيم بن يونس البصري، حدثنا أبو غَسَّان نصر بن منصور الطُّفَاوِي، حدثنا أبو عاصم الضَّحَّاك بن

(^١) «العسكري» من ظ، وليس في س، ك، أ، ي، وهو سهل بن عثمان بن فارس الكندي أبو مسعود العسكري الحافظ له ترجمة في «تهذيب الكمال» (١٢/ ١٩٧). (^٢) الحكم هو ابن عتيبة الكندي الكوفي، ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس، مات سنة (١١٣) أو بعدها. «تقريب التهذيب» (١٤٥٣). (^٣) عبد الله هو ابن مسعود ﵁. (^٤) هو عبد الله بن عبد الوهاب. (^٥) قوله: «الراوية إلا راوية» صحح عليه في أ، وفي حاشيتها: «في أصله: الرواية، صوابه: الراوية»، وفي حاشية ك: «الرواية»، وفوقه كلمة كأنها: «بيان». (^٦) أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٢٩١)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (١٥٣٣) كلاهما من طريق يوسف بن الماجشون به.