قَالَ تَعَالَى: ﴿فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ﴾ [النساء: ١١] وقال الرحبي ﵀: والثلث فرض الأم حيث لا ولد ... ولا من الإخوة جمع ذو عدد كاثنين أو ثنتين أو ثلاث ... حكم الذكور فيه كالإناث ولابن ابن معه أو بنته ... ففرضها الثلث كما بينته وإذا كان زوج بنتها المتوفاة وأبو بنتها موجودين وليس لبنتها أولاد ولا إخوان فلأمها ثلث الباقي. وهي العمريتان. فيخرج نصيب الزوج النصف والباقي يقسم ثلاثة أقسام لأبيه قسمان ولأمه قسم. قال الرحبي ﵀: وإن يكن زوج وأم وأب ... فثلث الباقي لها مرتب وإذا كانت زوجة ولدها المتوفى وأبوولدها موجودين وليس لولدها أولاد ولا إخوان ولا أولاد لهما. فيخرج نصيب الزوجة الربع والباقي يقسم ثلاثة أقسام لأبيه قسمان ولأمه قسم. قال الرحبي ﵀: وهكذا مع زوجة فصاعدا ... فلا تكن عن العلوم قاعدا وجدة الميت لأبيه أو لأمه تنزل منزلة أمه في السدس إذا لم تكن له أم. عَنِ بُرَيْدَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﵁ أَطْعَمَ الْجَدَّةَ السُّدُسَ إِذَا لَمْ يَكُنْ أُمٌّ. رواه النسائي (١) والبيهقي (٢) وعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَى الْجَدَّةَ السُّدُسَ. رواه البيهقي (٣) وجدات الميت أمهات أبي أبيه أو أمهات أم أم أبيه أو أمهات أم أمه ينزلن منزلة جدته وإن علون فيشتركن في السدس. قال الرحبي ﵀: والسدس فرض جدة في النسب ... واحدة كانت لأم وأب وإن تساوى عدد الجدات ... وكن كلهن وارثات فالسدس بينهن بالسوية ... في القسمة العادلة الشرعية _________ (١) سنن النسائي الكبرى ٦٣٣٨ (ج ٤ / ص ٧٣) ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهم (٢) سنن البيهقي الكبرى رقم ١٢٠٧٠ (ج ٦ / ص ٢٢٦) باب لاترث مع الأم الجدة (٣) السنن الكبرى للبيهقي رقم١٢٧١٣ (ج ٦ / ص ٢٣٥) باب فرض الجدة والجدتين