"عبيد اللَّه بن عمر" ومثله في كشف الظنون ١٧٠٩ والتصويب من غاية النهاية لابن الجزري ١/ ٤٩٠ وفيه إشارة إلى أنَّ بعض المؤلفين جعله اثنين: "ابن عمر" و"ابن عمرو" وترجم له مرتين. . . ". وما صوَّبه الزركلي ﵀ جانبه الصَّواب فيه؛ لأنَّ ابن الأبار وابن الزبير -رحمهما اللَّه- ترجماه بعبيد اللَّه بن عمر، وهما أقدم من ابن الجزري. ٨ - محمَّد بن أحمد بن عبد الرحمن بن أبي العيش اللخمي، من أهل طرطوشة وسكن شاطبة، يعرف بابن الأصيلي، ويكنى أبا عبد اللَّه القارئ النَّحويّ المحدِّث، لقى أبا محمَّد البطليوسي وأبا الحجاج بن يسعون وأخذ عنهما، وكان موصوفًا بالمعرفة والفهم مع ضعف خطه. توفي سنة ٥٦٦ هـ، ومولده سنة ٤٩٦ هـ (^١). ٩ - أبو عبد اللَّه محمَّد بن جعفر بن أحمد بن خلف بن حَميد -مكبرًا- الأنصاري بلنسي أسلي الأصل -وأسيله قرية بغربي بلنسية- المقرئ النَّحويّ الفقيه الأديب، له شرح على إيضاح الفارسي، وآخر على جمل الزجاجي وشهر بجودة القيام على كتاب سيبويه، والنفوذ في فهم غوامضه. أخذ عن جلّة من العُلماء منهم ابن يسعون، توفي سنة ٥٩٦ هـ ومولده ببلنسية سنة ٥١٣ هـ (^٢) وساق السيوطي ﵀ نسبه في البغية ١/ ٦٨: "محمَّد بن جعفر بن أحمد بن خلف بن مكبر".

(^١) تنظر ترجمته في: التكملة ٥٠٨، والحلل السندسية ٣/ ٢٢. (^٢) تنظر ترجمته في: التكملة ٥٣٩، والذيل ١/ ١٤٩ - ١٥١، والتكملة ٧٣٣ - مجريط- وغاية النهاية ٢/ ١٠٨، وبغية الوعاة ١/ ٦٨ - ٦٩.