============================================================

كون إلا بالفكر والروية لأنه عقل مستقاد ... فالحقل هو الذي يتمم النفس لأنه هو الذي ولدما ... ولأنه لا وسط بينهما، بل النفس تتلو الحقل وهي قابلة لصورته لأنه مشزلة اهيولى.

وأما العلة الأولى فإن الفضائل فيها بنوع علة ... أن المعلول، كلما بعد عن العلة الأولى وكانت المتوسطات أكثر، كان من العلة الأولى أقل قبولا، والعلة الأولى واقفة ساكنة في ذاها وليست في دمر ولا في زمان ولا في مكانه.

قارن العبارة التالية: إن كل كثرة إذا كانت قريبة من الواحد فهي في الكمية أقل من الكثرة الكائنة بعيدا من الواحد. (برقلس، ميادئ الاللهيات، 62 .26250.426) رنج. بفتح أوله ونانيه، ونون ساكنة، وجيم: مدينة في قصبة سحستان.

وسحسنان اسم الكورة كلها. (ياقوت، معحم البلدان ازرنج).

الاقليد السابع والعشرون شكل هندسي لكلمة الخط الأول في الطول - الخط الثاني في الطول - الخط الثالث في العرض.

الزوايا الثلاث في المثلث - الزاوية عند تقاطع الخطين - زلويتان متساويتان سزاويتان الخط الأول في الطول، والخط الثاني في الطول، لا يلتقيان علوا، كلما مذا يتباعدان أكثر وأكثر.

صورة1 : كلمة لا، مؤلفة من ثلاثة خطوط: خطان في الطول، وخط في العرض.

صورة 2: أربع زوايا: ثلاث زوايا في المثلث، ،زاوية الرابعة عند تقاططع الخطين على المقابلة.

زاويتان متساويان هما الزاويتان المقابلتان عند تقاطع الخطين . زاويتان مختلفتين.

خطان لا يلتقيان علوا، كلما مدا تباعدا.

Страница 370