حَبْرٌ^(١) تَسَرْبَلَ مِنْهُ دَهْرُهُ حِبْراً^(٢) بَحْرٌ تَقَاذَفَتْ مِنْ أَمْوَاجِهِ الدُّرَرُ

قَامَ ابنُ تيمية في نَصْرِ شِرْعَتِنَا مَقَامَ سَيِّدٍ تَيْمٍ^(٣) إِذْ عَصَتْ مُضَرُ

فَأَظْهَرَ الحَقَّ إِذْ آثارُهُ دَرَسَتْ وَأَخْمَدَ الشَّرَّ إِذْ طَارَتْ لَهُ الشّررُ

كُنَّا نُحَدَّثُ عَنْ حَبْرٍ يَجِيءُ فَهَا أَنْتَ الإِمَامُ الذِي قَدْ كَانَ يُنْتَظِرُ

وقال العلامة ابنُ الورديّ^(٤)، ناظمُ ((البهجة)) في رحلته - لمًّا ذكر علماء دمشق -:

((وتركتُ التَّعَصُّبَ والحَمِيَّةَ، وحضرتُ مجالسَ ابنَ تيمية، فإذا هو بيت القصيدة، وأوّل الخَريْدة^(٥)، علماء زمانه فَلَكٌ هُوَ قُطْبُه، وجسمُ هو قلبُه، يزيد عليهم زيادة الشّمس، على البَذْر، والبحر على القَطْر))^(٦).

بحثت بيْن يديْه يوماً فأصبْتُ المعنى فكنّاني، وقبّل بين عيني اليمنى، فقلت^(٧):

إِنَّ ابن تيمية في كُلِّ العلومِ أَوْحِدُ

أحيَيْتَ دينَ أحمد وشَرْعه يا أحمدُ^(٨)

وقال الحافظ فتح الدّين أبو الفتح ابن سَيِّد النّاس اليعمريّ المصريّ^(٩)