٤٥ - أَحْمد بن سعيد الْحِمصِي عَن عبيد الله بن الْقَاسِم بِخَبَر مَوْضُوع قَالَ الذَّهَبِيّ الآفة هُوَ أَو شَيْخه انْتهى ٤٦ - أَحْمد بن عَامر ذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة وَلَده عبد الله بن أَحْمد بن عَامر عَن أَبِيه عَن عَليّ الرِّضَا عَن ابائه بِتِلْكَ النُّسْخَة الْمَوْضُوعَة الْبَاطِلَة مَا تنفك عَن وَضعه أَو وضع ابْنه وَذكر بن الْجَوْزِيّ فِي حَدِيث عَن أَبِيه عَن عَليّ بن مُوسَى عَن ابائه فِي ذكر ملك أَوْلَاد الْعَبَّاس ولبسهم السوَاد قَالَ بن الْجَوْزِيّ هُوَ مَحل التُّهْمَة وَذكره أَيْضا فِي فضل الْعَبَّاس فَقَالَ الْمُتَّهم بِهِ عبد الله بن أَحْمد بن عَامر أَو أَبوهُ ٤٧ - أَحْمد بن عبد الله بن خَالِد الجويباري وَيُقَال الجوباري وجوبار من عمل هراة ويغرف بستوق قَالَ بن عدي كَانَ يضع الحَدِيث لِابْنِ كرام على مَا يُريدهُ وَكَانَ بن كرام يُخرجهَا فِي كتبه قَالَ الذَّهَبِيّ قلت الجويباري مِمَّن يضْرب الْمثل بكذبه وَمن طاماته فَذكر أثرا وحديثا مَرْفُوعا وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ حَدِيثا فِي الْإِيمَان لَا يزِيد وَلَا ينقص ثمَّ قَالَ فَهَذَا من مَوْضُوعَات الجويباري ثمَّ ذكر كَلَام بن عدي ثمَّ نقل عَن بن حبَان أَنه يضع