============================================================

وره بني اسراشيل وقال الأخطل ولقد علت إذا الصشار تروحت رج الرقال تكبهن شعالا ري الرياح باصب من تلجها تييت على العضاة جفال الثاني: حاصب فوحصب](2.

وقيل: في تبيعاء اي من يتيع إعلاكهم للمطالبة بدمايكم(2). وقيل: في القاصف ريح شديدة، تتصف الشجر بشدنها وقد تضمت الآيات اليان عن حال الشدة الفي لا تطمع في تدرة احد على كشفهاء كجب البحر عند يأس النقن من الحاجة الى خالق الخلقء الذي لا يعره شي،1) جل وعز على التعاء(4) (، بكتف تلك اليلاء(1) الذي قلهاء والانعام به على من اذعن انه لا يقدر عليه إلا الحه الذي اتعم بامثاله، وما هر اعظم منه فلما تحماه يطر تعمة ربه وكفر به بع انه قادر آن يهلك في البر يمتل بهلك في البحر وان بعي إليه تارة اخرى من غير متع، ولا اعتراض صله على الهلاك بالافراق (24) - القول في نوله جمل وهز: ولقد كمرمتا بيتى ةادم وسملنتهم نى البروالسخر ورزودنهم في الطتقت وقضلتنهة علن كيير ممن خلقتا الب ابن منظرر گ20.

221 ير جع البيان الشيخ الطيرميح1 التدفة طرق اللقطن بالمندف والننيف: الفطن المتدوف وفي رراية التيان: (كتديف قطن مشرر).

(1) جامع اليان ابن جوير الطيري ح 15 م 155، وتنير الطبري 15 / 47 وتقسير بجمع البيان - الشيغ الطبرسي ج6- ص09 روا: ولقد علمت إذا الرياح تناوحت هدج الريال تكبهن شعالا (2) ما بين المعكوفتين ررد هتد الطومي في التيان 501/9، (4) في الأصمل بدماكم ()) في الأصل ش (5) في الآصل الدما (ل) في الأصل البل

Страница 368