(1) ابن العبد البكري، وقد مرت له ترجمة في الجزء الاول (65/1)) والشاهد من معلقته ، والكهاة : الناقة الضخمة وقيل : الواسعة جلد الاخلاف، أو عظيمة السنام الجليلة عند أهلها، والوبيل العصا (2) ليس هذان الحرفان في القاموس ولا اللسان (3) عن اللحياني ، ويقال : اليلت أسنانه : أئ أصابها اليلل: (4) وفي ل (مرع) وقال الاعراب : هي دودة تكون في البقل فيها خضرة وصفرة وحمرة ، وإنما تقع في البقل قبل آن هيج بنحو من شهر) وجاء في معجم الالفاظ الزراعية، وهو آجل معاجم الزراعة الحديثة في هذا العصر واوثقها مانصته : أضروع، يشروع، سرفة عاانهههن (ج أساريع ولا يقال يساريع، والكلمة الفرنسية تطلق على دودة الفراش : أي على يرقاته حرشفيتات الا جنحة خاصة منذ خروجها من البيضة إلى أن تتعول إلى خادرة) وقوله لايقال يساريع يدل على آنها بدل، والعرب قد جمعوا الاصل:

============================================================

أبدا الباء(4 ( التاه والثاه، والجيم والحاه، والدال والذال، والراه والزاي، والسين والشين ، والصاد والضاد ، والطاء والظاه ، والعين والغين ، والفاء والقاف، والكاف واللام ال والميم والنون والهاه، والواو والياء

1و(1) الباء والتاء 2141451 2 (2 بو الحسن (1) يقال إن جبينة ليتل اشد التل ، وحكي : ى (*) (الباء) من الحروف المجهورة، والشتفوية لأن مخرجها من بين الشتفتين ؛ قال الخليل : الحروف الشفوية والد لكق سنة يجمعها قولك (رب من لف)، وسميت ذلقتا لأن الذلاقة في المتطق في طرف أسلة اللسان، وقد قالوا : ذلق اللسان كذلق السنان، ولما ذلقت الحروف السنة وسهلت في المنطق كثثرت في أبنية الكلام، والامم الخماسي الذي يعرى منها موالد، وليس من صحيح كلام العرب.

(1) الباء الشقوية جهورة والتاء النطعية مهموسة، تباعدتا مخرجتا) وتقاربتا بالشدة والانفتاح والاستفال (2) الكساني أبو الحسن علي بن حمزة وقد مرت بنا ترجمته آنفا في باب (الممزة والحاء) وأبو الحسن أيضا الأخفش سعيد بن مسعدة تلميذ سيبويه

============================================================

ما هذه التلة بفيك؟ أي البلة، وسئل عن ذلك ابو السميدع 011

فقال : التلل والبلل ، والتلة والبلة شى: واحد : - ا11 ا1-/1د ا1ب

ا(0). ا-ل 2 الانا: 101611 21 أبوتراب(1): البلا بل والتلاتل : الشدائد مثل الزلازل .

0 تتع(2)، 2. ا11214 241.م1011 ويقال: العنبل والعنتل لبظارة المرأة مثل نبع وتتع (2) : 1

Неизвестная страница